Professor Diminoi (em contrução)

ENEM – 1º DIA – 2026 - Prova Branca
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias e Redação

Questões de 1 a 5 (opção Inglês)

1) The only trick of friendship, I think, is to find people who are better than you are – not smarter, not cooler, but kinder, and more generous, and more forgiving – and then to appreciate them for what they can teach you, and to try to listen to them when they tell you something about yourself, no matter how bad – or good – it might be, and to trust them, which is the hardest thing of alI. But the best, as well.

YANAGIHARA, Hanya. A llttle Llfe.
London: Doubleday, 20I5.

Nesse texto, o sentido de “teach” cumpre o objetivo de destacar o desafio de

(A) identificar falsas amizades.
(B) valorizar a sabedoria dos amigos.
(C) buscar semelhanças nas amizades.
(D) superar as habilidades dos amigos.
(E) ter cuidado com amigos autoritários.
Resolução
No texto:
“The only trick of friendship, I think, is to find people who are better than you are...” e “... and then to appreciate them for what they can teach you, and to try to listen to them...”. to teach – ensinar
Resposta: B

2)

I Opened a Book
I opened a book and in I strode
Now nobody can find me.

l’ve left my chair, my house, my road,
My town and my world behind me.
l’m wearing the cloak, l’ve slipped on the ring,
l’ve swallowed the magic potion.

l’ve fought with a dragon, dined with a king
And dived in a bottomless ocean.

I opened a book and made some friends.
I shared their tears and laughter
And followed their road with its bumps and bends
To the happily ever after.

I finished my book and out I came.
The cloak can no longer hide me.
My chair and my house are just the same,
But I have a book inside me.

DONALDSON, Julia. Disponível em: www.
scottishpoetrylibrary.org.uk. Acesso em: 6 jan. 2025.

Nesse poema, ao abordar sua experiência de interação com o livro, o eu lírico ressalta o(a)

(A) potencial transformador da leitura.
(B) importância da leitura coletiva.
(C) caráter pedagógico da poesia.
(D) valor da literatura clássica.
(E) natureza objetiva da leitura.
Resolução
O texto todo confirma o potencial transformador da leitura. Entretanto, a última estrofe resume esse sentimento claramente. “I finished my book and out I came.
The cloak can no longer hide me.
My chair and my house are just the same, But I have a book inside me.”
Resposta: A

3)

Because whatever has happened to humanity, whatever is currently happening to humanity, it is happenlng to all of us. No matter how hidden the cruelty, no matter how far off the screams of pain and terror, we live in one world. We are one people. My illness proved that. As well as my understanding that a woman’s lost daughter belongs to all of us. lt is up to all of us to find her; it is up to us to do our best to make her whole again.

There is only one daughter, one father, one mother, one son, one aunt or uncle, one dog, one cat, donkey, monkey, or goat in the universe, after all: the one right in front of you.

WALKER, Alice. Overcoming Speechlessness: a Poet Encounters the Horror in Rwanda, Eastern Congo, and
Palestine/lsrael. Disponível em: www.goodreads.com.
Acesso em: 20 jan. 2025.

Nesse texto de Alice Walker, a repetição do vocábulo “one” enfatiza o

(A) vínculo familiar.
(B) caráter nostálgico.
(C) medo da violência.
(D) conflito geracional.
(E) princípio da empatia.
Resolução
Exemplificando o que a autora afirma em:
“...we live in one world. We are one people.”, ela utiliza a repetição do vocábulo “one” no seguinte
trecho:
“There is only one daughter, one father, one mother, one son, one aunt or uncle, one dog, one cat, donkey, monkey, or goat in the universe, after all: the one right in front of you.”
Resposta: E

4)

I am a child of the Americas, a light-skinned mestiza of the Caribbean, a child of many diaspora, born into this continent at a crossroads.
I am a U.S. Puerto Rican Jew, a product of the ghettos of New York I have never known.
An immigrant and the daughter and granddaughter of immigrants.
I speak English with passion: it’s the tongue of my consciousness,
[ ... ]

Spanish is in my flesh, ripples from my tongue, lodges in my hips:
the language of garlic and mangoes, the singing in my poetry, the flying gestures of my hands.
[ ... ]
I am not European. Europe lives in me, but I have no home there.
I am new. History made me. My first language was Spanglish.

MORALES, Aurora. ln: STAVANS, llan. (org.). The Norton Anthology of Latino Literature. Nova York: W. W. Norton & Company, 2011 (fragmento).

Ao abordar aspectos relacionados à imigração, nesse poema, o eu lírico

(A) enaltece sua origem europeia.
(B) valoriza a cultura oriunda de guetos.
(C) reverencia a gastronomia hispânica.
(D) evidencia sua formação intercultural.
(E) prioriza a língua e a cultura americanas.
Resolução
Dentre outras informações encontradas no poema evidencia-se a formação intelectual do eu lírico em:
“I am a child of the Americas, a light-skinned mestiza of the Caribbean, a child of many diaspora, born into this continent at a crossroads.
I am a U.S. Puerto Rican Jew, a product of the ghettos of New York I have never known.
An immigrant and the daughter and granddaughter of immigrants.
I speak English with passion: it’s the tongue of my consciousness,
[ ... ]
Spanish is in my flesh, ripples from my tongue, lodges in my hips:
the language of garlic and mangoes, the singing in my poetry, the flying gestures of my hands.
[ ... ]
I am not European. Europe lives in me, but I have no home there.”
Resposta: D

5)

Opting out of voting doesn’t opt you out of the political system. The policies, laws, and politicians will still affect your life. This is true for choices you make in your life.
lf your cafeteria is serving either hot dogs or hamburgers and you decide not to pick which one you want, you will still get either a hot dog or a hamburger.
You still have to eat the lunch. Your vote is your decision on who you want to represent you, on every level. So why
would you let anyone else decide your future? Find out the deadlines for registering, how you can register, where
to get your ballot, and where to cast it.
Most colleges have a voter resources page, which is a great place to start. You can also look at the Secretary
of State’s website or the League of Women Voters for your state to find out about the voting process.

KING, Charlotte. New Voters: Here’s Everythlng You Need to Know. Disponível em: www.teenvogue.com.
Acesso em: 11 jan. 2025.

Esse texto estabelece uma interlocução direta com os leitores a fim de

(A) explicar regras eleitorais aos cidadãos.
(B) relacionar o empreendedorismo à política.
(C) incentivar a população ao exercício do voto.
(D) promover reflexão acerca de leis eleitorais.
(E) divulgar as universidades como locais de votação.
Resolução
Lê-se, no texto:
“Your vote is your decision on who you want to represent you, on every level. So why would you let anyone else decide your future?”
Resposta: C

Questões de 1 a 5 (opção Espanhol)

1)

Nesse texto, o vocábulo “envase” reforça urna crítica ao(à)

(A) hipocrisia em relação ao valor atribuído à imagem.
(B) preocupação exacerbada com o bem-estar físico.
(C) repúdio ao processo natural de envelhecimento.
(D) necessidade de adquirir bens materiais de luxo.
(E) consumo desenfreado de tecnologia de ponta.
Resolução

A charge critica a contradição da sociedade atual, que valoriza excessivamente a aparência e, ao mesmo tempo, busca em livros de autoajuda orientações sobre a importância de cuidar do interior. A palavra espanhola “envase”, que significa “embalagem”, reforça essa crítica à valorização do aspecto exterior em detrimento do interior.
Resposta: A

2)

EI miedo

Una mafíana, nos regalaron un conejo de lndias. Llegó a casa enjaulado. AI mediodía, le abri la puerta de la jaula. Volví a casa ai anochecer y lo encontré tal como lo habfa dejado: jaula adentro, pegado a los barrotes, temblando de susto de la libertad.

GALEANO, Eduardo. Disponível em: https://latinoamerlcanos.
files.wordpress.com. Acesso em: 20 ago. 2017.

Nesse texto, propõe-se uma reflexão sobre

(A) o receio diante de mudanças.
(B) os maus-tratos a animais silvestres.
(C) a dificuldade na escolha de um presente.
(D) a falta de cuidado com animais de estimação.
(E) a solidão de seres humanos e animais na atualidade.
Resolução
O texto relata que o autor deixou a gaiola de seu porquinho-da-índia aberta ao sair de casa. Quando voltou, ao anoitecer, encontrou o animal dentro da gaiola, tremendo de medo da liberdade.
Resposta: A

3)

Somos más americanos Ya me gritaron mil veces
Que me regrese a mi tierra
Porque aquí no he podido

Quiero recordarle al gringo
Yo no crucé la frontera
La frontera me cruzó
América nación libre
EI hombre la dividió

Ellos pintaron la raya
para que yo la brincara y me llaman invasor
Es un error bien marcado
Nos quitaron ocho estados,
¿quién es aquí el invasor?

Soy extranjero en mi tierra
Y no vengo a darles guerra
Soy hombre trabajador
Y si no miente la historia
Aquí se sentó en la gloria, la poderosa nación
Entre guerreros valientes
lndios de dos continentes, mezclados con el español

Y si a los siglos nos vamos
Somos más americanos
Somos más americanos
Que el hijo de anglosajón

VALENCIA, Enrique M. ln: Maná. La cama Incendiada.
Cidade do México: Warner Mexlco, 2015 (fragmento).

Nessa letra de canção, a pluralidade étnica e cultural das Américas é invocada pelo eu lírico na

(A) súplica pelo fim do conflito entre hispânicos e estadunidenses.
(B) declaração da garantia da liberdade de ir e vir dos cidadãos americanos.
(C) reafirmação da presença histórica do povo hispânico na formação da América.
(D) denúncia da arbitrariedade na delimitação das fronteiras dos países da América.
(E) exigência da devolução dos territórios hispânicos tomados pelos Estados Unidos da América.
Resolução
A letra da canção expressa a indignação de um nativo americano diante das restrições ao seu direito de ir e vir no território americano. Denuncia as invasões e a ocupação de territórios do continente, além de lamentar a condição de estrangeiro em sua própria terra. Também faz referência à mistura entre indígenas de dois continentes e espanhóis.
Resposta: C

4)

Palabras parcas

Abelardo, Arsaín, astuto abogado argentino, asesino agudo, apuesto, ágil aerobista acicalado. Atento. Aable.
Amigo asiduo, afectuoso, acechante. Ambicioso. Amante ardiente, arrecho. Autoritario. Abrazos asfixiantes, ansiosos, asustados. Aluvión apagado, artefacto ablandado, apocado. Agravado. Altamente agresivo, ai acecho. Abelardo Arsaín. Arma al alcance, arremete artero, ataca arrabiado, asesina. Atrapado. Absuelto: autodefensa. ¡Ay!

VALENZUELA, Luísa. Disponível em: www.cervantesvlrtual.
com. Acesso em: 15 out. 2021.

A estrutura desse microconto evidencia que o(a)

(A) emprego de advérbios reconfigura a característica inicial do personagem.
(B) encadeamento de vocábulos relacionados garante a sequência narrativa.
(C) ausência de verbos prejudica a compreensão da mensagem poética.
(D) uso da interjeição ao final modifica o significado do texto.
(E) utilização de adjetivos exalta o valor do personagem.
Resolução
O autor utiliza palavras que começam com a letra
A para caracterizar o personagem. A repetição dessa letra cria um padrão que contribui para a continuidade da narrativa.
Resposta: B

5)

Icterícia social: Días amarillos, de Javier Payeras

Días amarillos es la historia de un escritor potencial, que se va consumiendo en la crónica diaria de una ciudad de Guatemala que cada vez es más esperpéntica.

La temática central juega alrededor de la ictericia que, más que enfermedad, es un síntoma. La piel amarilla noincomoda a las capacidades físicas; sólo es visual, y, por ende, a veces la gente no le presta atención. AI igual que a nuestro deterioro social.

La ictericia juega con el título de la novela, que bien puede referir el amarillismo dei semanario dei reportero protagonista, o bien la ictericia que sufre por el alcoholismo que tiene; o, también, puede ser por la ictericia que sufrimos la sociedad – sobre todo la centroamericana – por tanta violencia y porque no nos alumbra ni el Sol (metafóricamente).

CORDERO, Marie. Dlsponlvel em: https://lahora.gt.
Acesso em: 25 out. 2021 (adaptado).

Nessa sinopse do romance do escritor guatemalteco Javier Payeras, tanto a expressão “Días amarillos”, que intitula a obra, quanto a expressão “ictericia social” referem-se à

(A) trajetória literária de um jornalista aspirante a escritor.
(B) crônica escrita sobre o cotidiano de uma cidade guatemalteca.
(C) tendência política defendida pelo jornal para o qual escreve o protagonista.
(D) condição social da população guatemalteca submetida à violência e à falta de oportunidades.
(E) falta de atenção da população guatemalteca às causas e aos sintomas de uma doença crônica.
Resolução
A palavra “icterícia” remete a uma enfermidade que deixa a pele amarelada. No texto, o autor afirma que ela quase não é percebida. A expressão “Días amarillos” é associada ao sofrimento do povo centroamericano diante de tanta violência. Já o trecho “no nos alumbra el sol” (“o sol não nos ilumina”) pode sugerir a falta de oportunidades.
Resposta: D

Questões de 06 a 45

06) 

PULSAR Cia, de Dança, Diploos, Foto de Mauro Kury.

TEXTO 2

A dança contemporânea trouxe ideias inovadoras ao incorporar movimentos do cotidiano e ao explorer novas formas de expressão. Muitas dessas criações assumiram uma postura crítica diante do context social, cultural e político, marcando uma ruptura com os padrões tradicionais ao valorizar, por exemplo, corpos não treinados e ampliar o conceito de corpo na dança, promovendo uma visão mais plural e inclusiva.

MATOS, Lúcia, Dança e diferença: cartografia de múltiplos corpos. Salvador: EDUFBA, 2012 (adaptado).

Os textos 1 e 2 tratam das novas possibilidades estéticas da dança contemporânea ao expressarem a

(A) retomada de movimentos da dança clássica.
(B) adequação do palco para os bailarinos.
(C) contraposição às danças populares.
(D) diversidade de corpos dançantes.
(E) padronização do figurino
Resolução
O espetáculo “Diploos” apresenta bailarinos com diferentes características físicas, incluindo uma pessoa em cadeira de rodas. Essa proposta rompe com os padrões tradicionais da dança e, como destaca o texto 2, valoriza “corpos não treinados”, promovendo inclusão de corpos diversos na expressão artística.
Resposta: D

7)

TEXTO 1

lris Helena, artista visual paraibana, utiliza objetos aleatórios como matéria-prima para suas fotografias.

Nas palavras da artista, “a temática central é a paisagem urbana, a cidade, mas também eu gosto muito de pensar a ideia de ruína, não no sentido de se destruir por completo. Ruína no sentido de que uma coisa vai se transformar e vai deixar de ser o que ela era”.

BRITO, Lara. Disponível em: https://jornaldaparalba.com.br. Acesso
em: 9 jan, 2025 (adaptado).

TEXTO 2

HELENA, lris. Skylines. Série Zona de Conforto. Jato de tinta sobre
blisters metálicos de remédio. São Paulo, 2011-2015.
Disponível em: www.premiopipa.com. Acesso em: 9 Jan. 2025.

Ao estampar fotografias de cidades sobre cartelas de remédio, a artista lris Helena estabelece um modo de fazer arte contemporânea em que a ideia de transformação revela

(A) imagens de centros urbanos adoecidos como principal alerta para mudanças sociais.
(B) objetos do cotidiano retirados da função original e recolocados como obras de arte.
(C) cidades turísticas em situação caótica devido à ocupação desordenada.
(D) inovações nos referenciais de arte atual em razão do suporte utilizado.
(E) paisagens urbanas em desordem e a projeção de novas edificações.
Resolução
A artista utiliza cartelas de remédio (blisters) como suporte para suas fotografias, transformando objetos do cotidiano em obras de arte, atribuindo-lhes uma nova função.
Resposta: B

8)

Em um livro inédito, um linguista, com base em muitas línguas que ele pesquisou na Amazônia brasileira, mostra que muitas culturas não pensam da mesma forma o tempo, o espaço ou os números. Algumas línguas têm muitas palavras para descrever um conceito como tempo. Outras, como a Tupi Kawahib, sequer têm uma definição de tempo, por exemplo.

Essas discrepâncias são muito maiores do que apenas diferenças culturais, argumenta o especialista. Elas determinam de forma profunda como cada ser humano percebe e pensa o mundo. Para entender isso, outros linguistas estão se debruçando sobre muitas línguas que não eram devidamente estudadas no passado – sobretudo na Amazônia. Mas eles correm contra o tempo, já que a modernidade está “matando” línguas em um ritmo mais acelerado, com povos indígenas tendo cada vez mais dificuldade de se sustentarem sem o aprendizado de outros idiomas.

Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 15 dez. 2024 (adaptado).

Pesquisas como as divulgadas no livro sobre as línguas da Amazônia são importantes para

(A) ampliar o repertório dos falantes dessas línguas.
(B) diminuir as diferenças entre os usuários dessas línguas.
(C) valorizar a diversidade de características dessas línguas.
(D) dificultar a interferência de outras culturas nessas línguas.
(E) estimular o ensino de outros idiomas aos falantes dessas línguas.
Resolução
O texto destaca que as línguas indígenas apresentam diferentes formas de expressar e compreender o mundo, evidenciando a variação linguística e a importância de valorizar essa diversidade assim como em “algumas línguas têm palavras para descrever um conceito como o tempo”.
Resposta: C

Texto para as Questões de 09 a 13. 

1 MEU AVÔ ME LEVAVA sempre em suas visitas

2 de corregedor às terras de seu engenho. Ia ver

3 de perto os seus moradores, dar uma visita de

4 senhor nos seus campos. O velho José Paulino

5 gostava de percorrer a sua propriedade, de andá6 la canto por canto, entrar pelas suas matas, olhar

7 as suas nascentes, saber das precisões de seu

8 povo, dar os seus gritos de chefe, ouvir queixas

9 e implantar a ordem. Andávamos muito nessas

10 suas visitas de patriarca. Ele parava de porta em

11 porta, batendo com a tabica de cipó-pau nas

12 janelas fechadas. Acudia sempre uma mulher

13 de cara de necessidade: a pobre mulher que

14 paria os seus muitos filhos em cama de vara e

15 criava-os até grandes com o leite de seus úberes

16 de mochila. Elas respondiam pelos maridos:

17 – Anda no roçado.

18 Está doente.

19 – Foi pra rua comprar gás.

20 Outras se lastimavam de doenças em casa,

21 com os meninos de sezão e o pai entrevado em

22 cima da cama. E quando o meu avô queria

23 saber por que o Zé Ursulino não vinha para os

24 seus dias no eito, elas arranjavam desculpas:

25 – Levantou-se hoje do reumatismo.

26 – O meu avô então gritava:

27 – Boto pra fora. Gente safada, com quatro dias

28 de serviço adiantado e metidos no eito do Engenho

29 Novo. Pensam que eu não sei? Toco fogo na casa.

30 – É mentira, seu coronel. Zé Ursulino nem

31 pode andar. Tomou até purga de batata. O

32 povo foi contar mentira pro senhor. Santa

33 Luzia me cegue, se estou inventando.

34 E os meninos nus, de barriga tinindo como

35 bodoque. E o mais pequeno na lama, brincando com

36 o borro sujo como se fosse com areia da praia.

37 – Estamos morrendo de fome. Deus quisera

38 que Zé Ursulino estivesse com saúde.

39 – Diga a ele que pra semana começa o corte da

40 cana.

41 E quase sempre mais adiante nós encon42 trávamos Zé Ursulino de cacete na mão e com a

43 sua saúde bem rija.

44 – Já disse à sua mulher que lhe boto pra fora.

45 Não vai trabalhar na “fazenda”, mas anda vadiando

46 por aí. Não quero cabra safado no meu engenho.

47 E era a mesma conversa. Que pra semana

48 ia na certa. Que andava doente de novo, com

49 dores pelo corpo todo.

50 Doutras vezes batíamos a uma porta aonde não

51 acudia ninguém. Mais adiante a família toda estava

52 pegada na enxada: o homem, a mulher, os meninos.

53 E vinha logo de chapéu na mão, pedir as suas

54 ordens. Era um rendeiro que não tinha a obrigação

55 dos três dias no eito. Pagava o foro e ficava livre da

56 servidão da bagaceira. O seu roçado de algodão e

57 de fava garantia essa meia liberdade que gozava.

58 Então meu avô perguntava pelo que se passava nos

59 arredores, se alguém andava vendendo algodão

60 por fora ou tirando lenha da mata para vender.

61 – Que eu saiba, não, seu coronel.

62 – Pois você vigie por aqui.

63 E depois:

64 – Cabra bom – me dizia. – Nunca me deu trabalho.

65 E numa casa de palha uma mulher branca,

66 como de madapolão, sem uma gota de sangue

67 na cara, com um menino pequeno engatinhando

68 no chão quente do terreiro e o outro de peito,

69 nos braços: era a mulher de Chico Baixinho.

70 Tinha parido há oito dias, e o marido no mundo.

71 – Ninguém sabe onde ele anda, seu coronel.

72 Aquilo é um desgraçado. Me deixou em cima da

73 cama com a barriga rachando, e danou-se. Só não

74 morri à míngua porque o povo daqui socorreu.

75 O meu avô dizia para ela ir buscar bacalhau

76 no engenho.

77 Noutra casa o povo todo estava caído de sezão.

78 Tinham voltado da várzea de Goiana amarelos

79 e inchados de paludismo.

80 – Mande o menino buscar quinino no engenho.

81 Vocês saem daqui com saúde e voltam assim em

82 petição de miséria. Vão outra vez pra Goiana.

83 Eram assim as viagens do meu avô, quando

84 ele saía a correr todas as suas grotas, revendo os

85 pés de pau de seu engenho. Ninguém lhe tocava

86 num capão de mato, que era mesmo que arrancar

87 um pedaço de seu corpo. Podiam roubar as

88 mandiocas que plantava pelas chãs, mas não lhe

89 bulissem nas matas. Ele mesmo, quando queria

90 fazer qualquer obra, mandava comprar madeira

91 nos outros engenhos. Os seus paus-d’arco,

92 as suas perobas, os seus corações-de-negro

93 cresciam indiferentes ao machado e às serras.

94 [ ... ]

REGO, José Lins do. Menino de engenho. Rio de Janeiro:
José Olympio, 2010.

9)

Nesse trecho do romance, a condição das personagens femininas reflete marcadores sociais identificados pela

(A) persistência da sujeição em função do gênero.
(B) mão de obra da mulher para a geração de renda.
(C) distribuição de tarefas na organização doméstica.
(D) devoção religiosa como estratégia de fortalecimento.
(E) ausência de políticas de saúde voltadas para a mulher.
Resolução
O trecho evidencia a condição das mulheres, retratando-as por meio de uma intensa carga de exploração, invisibilidade e subjugação associada ao seu papel social e familiar. Assim, além de aparecerem sobrecarregadas com o papel doméstico e reprodutivo, arcam também com o fardo da sobrevivência e ausência dos maridos.
Resposta: A

10)

O texto reproduz aspectos do “romance de 30” na literatura brasileira ao destacar o(a)

(A) vínculo afetivo do trabalhador rural com o meio ambiente.
(B) cenário marcado pela subserviência no latifúndio.
(C) crítica social sobre a configuração das famílias.
(D) origem dos engenhos de produção de açúcar.
(E) densidade psicológica das personagens.
Resolução
O romance de 30 caracteriza-se pela representação crítica das desigualdades sociais como a exploração dos trabalhadores submetidos ao poder do proprietátio rural.
Resposta: B

11)

Ao apresentar elementos humanos e sociais na ficção, o texto emprega marcas linguísticas regionais, como em:

(A) “Andávamos muito nessas suas visitas de patriarca”. (,. 9-10)
(B) “– Boto pra fora”.(,. 27)
(C) “– Estamos morrendo de fome”.(,. 37)
(D) “Não quero cabra safado no meu engenho”. (, 46)
(E) “Então meu avô perguntava pelo que se passava nos arredores”. (,. 58-59)
Resolução
O termo “cabra”, usado para se referir a um homem ou indivíduo, é uma das marcas linguísticas e lexicais típicas da oralidade regional e nordestina.
Resposta: D

12)

Na organização do texto, a predominância do tempo verbal pretérito imperfeito, exemplificado em “levava” (,. 1), “gostava” (,. 5) e “acudia” (,. 12), contribui para a construção de um(a)

(A) comportamento desejável.
(B) imagem memorialista.
(C) sequência dialogal.
(D) princípio moral.
(E) ponto de vista.
Resolução
O imperfeito do modo indicativo é usado para o registro de ações que se repetem no passado, o chamado passado frequentativo, empregado para a narrativa que envolve memória.
Resposta: B

13)

Nesse fragmento, o narrador revela uma sensibilidade estética materializada na

(A) ordem dos fatos narrados.
(B) descrição do trabalho no engenho.
(C) visão impressionista da paisagem.
(D) linguagem usada pelo grupo retratado.
(E) caracterização da imagem idealizada do avô.
Resolução
O narrador revela sensibilidade estética materializada na linguagem usada pelo grupo destacado, pois utiliza falas de personagens para contribuir com sua narração. Tanto em seu discurso, quanto no discurso dos personagens, ele incorpora vocábulos regionais revelando habilidade de registrar, com sutileza, paisagem, comportamentos e gestos.
Resposta: D

14)

Quem estabelece o que é aceito ou não dentro do futebol? Quem cria as regras do esporte? Como o jogador deve ou não jogar? A avaliação dos atletas, o rendimento esperado, a dinâmica em campo, o tempo de trabalho de cada treinador, as contratações. Tudo se relaciona aos números, inclusive o retorno financeiro.

Tais mudanças, ocorridas não só no modo de jogar mas também no de torcer, trazem consigo um processo de transformação histórico, político, econômico e social. Se quem comanda o futebol é o dinheiro, as grandes empresas decidem como será praticado esse esporte, e o clube tem que fazer valer o investimento. O futebol vira um negócio que tem como agentes: técnicos, imprensa, jogadores, diretoria, presidentes, políticos e principalmente os investidores. E, se o jogador ou o técnico não renderem o esperado, eles certamente serão dispensados.

RIBEIRO, Daniela. O futebol: reflexão a partir de Eduardo
Galeano. Disponível em: www.ludopedio.com.br.
Acesso em: 22 jun. 2019 (adaptado).

O texto indica que, na contemporaneidade, o futebol é uma modalidade

(A) regida pelo capital.
(B) orientada à torcida.
(C) pautada pela mídia.
(D) direcionada ao jogador.
(E) organizada pelo clube.
Resolução
O trecho recortado apresenta reflexão sobre como o futebol tem sido controlado por métricas quantitativas, “inclusive o retorno financeiro”. Dessa forma, o texto indica que, na contemporaneidade, o futebol é uma modalidade “regida pelo capital”.
Resposta: A

15)

A poluição plástica em nosso meio ambiente está em níveis alarmantes. Enfrentar o problema vai além de ações fragmentadas e de responsabilização de indivíduos. Uma resposta eficaz para essa crise requer uma mudança sistêmica global envolvendo governos e apoiada pelos consumidores.

JUNTOS É POSSÍVEL!

Esta é uma campanha internacional para influenciar líderes globais, governos e indústrias a eliminar o plástico na natureza. Nossa petição foi apresentada no Fórum Mundial das Nações Unidas aos principais líderes globais. Mas você ainda pode fazer parte dessa frente global para salvar os oceanos.

ASSINE A PETIÇÃO!

Disponível em: www.wwf.org.br. Acesso em: 15 set. 2025 (adaptado).

Ao apresentar um problema social, esse texto objetiva

(A) discutir propostas de combate às crises ambientais.
(B) promover a adesão a uma campanha contra a poluição.
(C) alertar a população quanto ao uso excessivo de plásticos.
(D) incentivar a criação de movimentos em defesa dos oceanos.
(E) informar sobre a eficácia de ações coletivas para o bem comum.
Resolução
O informe plublicitário, como toda produção em linguagem conativa, visa influenciar o comportamento do público-alvo. Desse modo, essa publicidade da WWF convoca a participação da sociedade no combate à poluição.
esposta: B

16)

Disponível em: www.gov.br/cultura. Acesso em: 24 jan. 2024.

Ao relacionar informações e dados sobre a Lei Rouanet, esse infográfico objetiva

(A) captar recursos financeiros para projetos culturais.
(B) fomentar políticas públicas para o fortalecimento da cultura.
(C) ampliar o acesso dos cidadãos à cultura por meio de dispositivos legais.
(D) regulamentar o financiamento de eventos culturais mediante edital público.
(E) evidenciar a amplitude dos efeitos positivos de ações de incentivo à cultura.
Resolução
Os resultados positivos apresentados pelo infográfico quanto à eficácia da lei Rouanet buscam validar o amplo efeito social dessa lei de incentivo à cultura.
Resposta: E

17)

Nas sociedades urbanas modernas, níveis adequados de atividade física somente são mantidos quando uma forte motivação está continuamente presente; quer dizer, quando o indivíduo percebe os benefícios da atividade física para sua vida, superando as dificuldades para realizar tais ações, e quando as forças sociais oferecem mais elementos facilitadores do que barreiras.

A motivação para a prática regular de atividades físicas, visando à saúde e ao bem-estar, é resultante de uma complexa interação de variáveis psicológicas, sociais, ambientais e até genéticas. Enquanto alguns fatores são difíceis de modificar, como a hereditariedade, a escolaridade e o nível socioeconômico, outros são modificáveis por meio de informação, experiências agradáveis, desenvolvimento de habilidades e redução de barreiras que dificultam ou impedem essas mudanças.

NAHAS, Markus V. Atividade física, saúde e qualidade de vida:
conceitos e sugestões para um estilo de vida ativo.
Florianópolis: Ed. do Autor, 2017 (adaptado).

De acordo com esse texto, a motivação para um estilo de vida ativo, visando à saúde, depende da

(A) vivência pessoal, coletiva e variada de atividades tisicas.
(B) superação individual de dificuldades ao acesso à atividade física.
(C) sistematização de conhecimentos sobre exercícios físicos na escola.
(D) promoção de mudanças na organização do tempo na sociedade atual.
(E) consideração de fatores de ordem socioambiental, biológica e psíquica.
Resolução
Ao afirmar que a motivação para a prática de exercício é uma resultante de fatores interdependentes, o texto destaca a necessidade de equilíbrio entre condições socioambientais, biológicas e psíquicas para alcançar uma vida saudável.
Resposta: E

18)

Poucas obras surgidas durante a pandemia tiveram tanto impacto quanto a série de quadrinhos Confinada. Todas as semanas, centenas de milhares de leitores acompanhavam o desenrolar das vidas de Fran, a influenciadora digital, e de Ju, a trabalhadora doméstica que se vê coagida a passar a quarentena com a influenciadora. Enquanto Fran dá dicas de saúde e assina contratos depublicidade, Ju faz o trabalho de três e vive seu próprio confinamento, que tem vista para

o mar e para a hipocrisia que ela, com espírito crítico e senso de justiça, aos poucos passa a enfrentar.

Idealizada pela mesma dupla criadora do sucesso de

Os santos, a série Confinada revela, com humor ferino e trazendo à tona dramas próximos a tantos brasileiros, as engrenagens racistas e classistas da nossa sociedade, mas também apresenta uma geração que decidiu tomar o protagonismo da sua história e criar uma nova realidade.

ASSIS, Leandro; OLIVEIRA, Triscila. Confinada.
São Paulo: Todavia, 2021(adaptado).

Um trecho que caracteriza esse texto como resenha, por apresentar uma marca de avaliação do autor, é:

(A) “obras surgidas durante a pandemia”.
(B) “Fran dá dicas de saúde”.
(C) “seu próprio confinamento”.
(D) “com humor ferino”.
(E) “o protagonismo da sua história”
Resolução
O gênero resenha apresenta avaliação crítica de uma obra artística, nesse caso, a série de quadrinhos Confinada. Uma das marcas dessa avaliação é o uso da expressão “com humor ferino” para se referir como a série aborda as engrenagens racistas e classistas da nossa sociedade”.
Resposta: D

19)

A LITERATURA BRASILIENSE NÃO EXISTE.

É PURA FICÇÃO.

Nenhum(a) professor(a) ou aluno(a) da
rede oficial ou da rede particular de
ensino do Distrito Federal será
obrigado(a), nem por força da lei, a
comprar, ler, interpretar ou mesmo
decorar nenhum dos poemas que constam
deste livro. Só vale se for por amor.

(resposta do autor ao projeto de lei que
torna “obrigatório” o ensino de
“literatura brasiliense” nas escolas)

Pobre da literatura que precisa de um
decreto para existir.

Literatura Brasiliense é o Diário Oficial.
a poesia é necessária,
mas não obrigatória.

se obrigatória, deixa de
ser poesia. passa a ser burocracia.

BEHR, Nicolas. Poesília: poesia pau brasília. Brasília:
L.G.E. Editora, 2010 (adaptado).

Esse poema é construído com base em um gênero do contexto legal para provocar reflexão sobre a

(A) qualidade da produção literária em Brasília.
(B) imposição da literatura brasiliense nas escolas.
(C) importância da formação literária na capital do país.
(D) variedade de textos literários brasilienses no contexto escolar.
(E) normatização de processos burocráticos nas escolas brasilienses.
Resolução
Apropriando-se das características do gênero decreto, o eu lírico questiona a validade da imposição do ensino de literatura brasiliense. A obrigatoriedade, nesse sentido, equivaleria à burocratização daquilo que deveria ser genuíno.
Resposta: B

20)

TEXTO 1

A possíveis leitores Este livro é como um livro qualquer. Mas eu ficaria contente se fosse lido apenas por pessoas de alma já formada. Aquelas que sabem que a aproximação, do que quer que seja, se faz gradualmente e penosamente – atravessando inclusive o oposto daquilo que se vai aproximar. Aquelas pessoas que, só elas, entenderão bem devagar que este livro nada tira de ninguém. A mim, por exemplo, o personagem G. H. foi dando pouco a pouco uma alegria difícil; mas chama-se alegria.

LISPECTOR, Clarice. A paixão segundo G. H.
Rio de Janeiro: Rocco, 2020.

TEXTO 2

Li A paixão segundo G. H. em 1987, há vinte e cinco anos, portanto. Foi uma leitura avassaladora. Foi uma descoberta, uma descoberta de amplas e incalculáveis proporções. Para falar dos efeitos da leitura de Clarice Lispector na minha vida, no meu ser, em tudo que sou, não posso me permitir ser parcimonioso no uso das palavras; tenho que usar, necessariamente, expressões que deem pelo menos uma ideia do que eu gostaria de expressar. É por isso que digo uma descoberta de amplas e incalculáveis proporções, porque foi assim, de fato.

ARRUDA, Vasco. G. H. vinte e cinco anos depois.
 Disponível em: blogs,opovo.com.br.
Acesso em: 18 set. 2025 (adaptado).

Os textos 1 e 2 abordam o livro A paixão segundo G. H., de Clarice Lispector, respectivamente, na perspectiva da autora e na de um leitor. A aproximação entre os textos revela o(a)

(A) A visão crítica em relação ao universo ficcional.
(B) valorização da erudição na experiência leitora.
(C) caráter de seletividade da literatura como arte.
(D) dificuldade para a compreensão da linguagem literária.
(E) concretização do processo de leitura almejada pela autora.
Resolução
Ao mencionar o tipo de leitor de sua predileção, Clarice Lispector dá centralidade à ideia de fruição como próxima do que a escritora pretende com a sua obra. Já Vasco Arruda afirma que a leitura de A paixão segundo G. H lhe rendeu uma descoberta “de amplas e incalculáveis proporções”, o que seria condizente com a expectativa dessa autora, que deseja que o receptor vá gradualmente entendendo o significado amplo da obra.
Resposta: E

21)

Lendas e encantarias: cultura paraense
expressa na obra de Dona Onete

Banzeiro, do álbum de mesmo nome, é uma das principais músicas de trabalho de Dona Onete. Regravada pela cantora Daniela Mercury em 2017, a música viralizou.

Banzeiro, de acordo com o Dicionário Caldas Aulete, é uma “série de ondas formadas pela pororoca ou pela passagem de uma embarcação a vapor e que quebra violentamente na praia ou nas margens do rio”. “Pororoca”, por sua vez, é um “fenômeno que ocorre próximo à foz de rios volumosos, como o Amazonas, e que consiste na formação de grandes ondas, que se deslocam com grande estrondo, destruindo tudo o que encontram em seu caminho”.

Na música, Dona Onete convida o público para um banho de chuva, um banho de cheiro, para depois nos jogarmos no banzeiro. A letra traz duas outras expressões que remetem à flora do entorno do Rio Amazonas, como

a pataqueira e a priprioca. Ambas as ervas, de acordo com o site da Prefeitura de Belém, fazem parte da flora aromática do mercado Ver-o-Peso, que é composta por 78 espécies, sendo 47 nativas e 31 exóticas.

Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br.
Acesso em: 25 jan. 2025 (adaptado).

De acordo com esse texto, a incorporação de elementos da cultura da região Norte do Brasil na obra de Dona Onete contribui para

(A) valorizar a identidade linguística paraense.
(B) explorar a influência indígena no folclore brasileiro.
(C) apresentar os costumes nortistas sob o aspecto místico.
(D) gerar reflexão sobre a variedade linguística daquela região.
(E) permitir a promoção da cultura paraense por outros artistas.
Resolução
Na obra de Dona Onete, são encontradas expressões que remontam à realidade linguística paraense como “banzeiro”, “pororoca”, pataqueira” e “priprioca”. A escolha desses vocábulos revela a intenção de valorizar a cultura paraense.
Resposta: A

22)

CAPITULO II
DOS PRODUTOS E SERVIÇOS DE
TECNOLOGIA DA INFORMAÇÃO

Art. 4° A utilização de produtos ou serviços de tecnologia da informação por crianças e adolescentes tem como tundamentos:

I – a garantia de sua proteção integral;
II – a prevalência absoluta de seus interesses;
III – a condição peculiar de pessoa em desenvolvimento biopsicossocial;
IV – a segurança contra intimidação, exploração, abuso, ameaça e outras formas de violência;
[...]
VIII – a promoção da educação digital, com foco no desenvolvimento da cidadania e do senso crítico para o uso seguro e responsável da tecnologia;
e IX – a transparência e a responsabilidade no tratamento de dados pessoais de crianças e de adolescentes.

BRASIL. Lei n. 15 211, de 17 de setembro de 2025. Estatuto Digital
da Criança e do Adolescente (ECA Digital). Disponível em:
www.planalto.gov.br. Acesso em: 13 set. 2025 (adaptado).

Esse artigo do Estatuto Digital da Criança e do Adolescente cumpre a função referencial da linguagem ao

(A) regular acessos à internet.
(B) determinar princípios legais.
(C) estabelecer aplicações da lei.
(D) disciplinar usos das tecnologias.
(E) definir regras de conduta virtual.
Resolução
O artigo 4.o estabelece os princípios que regem as normas relacionadas à tecnologia da informação no ECA digital.
Resposta: B

23)

Em um minúsculo planeta, vive o Pequeno Príncipe Preto. Além dele, existe apenas uma árvore Baobá, sua única companheira. Quando chegam as ventanias, o menino viaja por diferentes planetas.

É assim que ele conhece o rei, a raposa e... as crianças do planeta Terra. Nessa jornada, o Pequeno Príncipe Preto espalha o amor, deixando as sementes da Baobá por onde passa, na esperança de que todos cultivem mais a empatia.

O autor criou uma delicada história sobre a importância de valorizarmos quem somos e de onde viemos. E, principalmente, sobre a força dos laços de carinho e afeto. Afinal, como diz o Pequeno Príncipe Preto, juntos e juntas todos ganhamos.

FRANÇA, Rodrigo. O Pequeno Príncipe Preto.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2020 (adaptado).

Esse texto figura na quarta capa de um livro e caracterizase por

(A) indicar o nome do autor da obra.
(B) comparar a obra a um clássico literário.
(C) destacar aspectos relevantes da obra.
(D) abordar elementos estruturais da narrativa.
(E) identificar o personagem principal da história.
Resolução
O gênero textual quarta capa é caracterizado, em geral, por valorizar aspectos constitutivos e temáticos da obra em que está inserida.
Resposta: C

24)

TEXTO 1

O mundo estava mudando e Renina Katz sentia que também sua arte precisava de novos desafios. A artista não sentia, porém, atração pelas ideias do movimento concretista paulista ou mesmo pelo neoconcretismo carioca. Ela seguiu sua própria intuição e, nessa fase, o figurativismo, antes tão importante, foi abandonado, mas somente até certo ponto. Ela aderiu a uma arte que chamou certa vez de “relativamente abstrata”: sobrevivem em seus trabalhos imagens que podem ser identificadas por alusões a paisagem.

TEXTO 2

KATZ, Renina. Dilúvio. Litografia em cores sobre papel,
70 cm x 64,8 cm. Museu de Arte Contemporânea, São Paulo, 1998.
Disponível em: https://acervo.mac.usp.br. Acesso em: 14 maio 2026.

Os elementos apresentados na obra Dilúvio, de Renina Katz, expressam o(a)

(A) adesão à arte neoimpressionista alinhada à tendência estética do século XX.
(B) desenho de paisagens representativo de processos de contemplação da natureza.
(C) dilema evidenciado no confronto entre a rigidez da arte acadêmica e a livre criatividade.
(D) construção abstrata vinculada às camadas de subjetividade estética da década de 1950
(E) provocação aos referenciais estéticos da arte figurativa predominante na década de 1990.
Resolução
O Concretismo visava mimetizar a realidade e os objetos em suas obras. Isso difere da postura de Renina Katz que segue “sua prórpia intuição e subjetividade”. O conjunto de imagens desse quadro é abstrato, não reproduz fotograficamente o dilúvio.
Resposta: D

25)

Herbarium

Fiquei rindo para o céu de névoa atrás da malha apertada dos ramos. Virei de bruços e esmigalhei nos dedos os cogumelos tão macios que minha boca começou a se encher d’água. Fui avançando de rastros até o pequeno vale de sombra debaixo da pedra. Ali era mais frio e maiores os cogumelos pingando um líquido viscoso dos seus chapéus inchados. Salvei uma abelhinha das mandíbulas de uma aranha, permiti que a saúva gigante arrebatasse a aranha e a levasse na cabeça como uma trouxa de roupa esperneando, mas recuei quando apareceu o besouro de lábio leporino. Por

um instante me vi refletida em seus olhos facetados. Fez meia-volta e se escondeu no fundo da fresta. Levantei a pedra: o besouro tinha desaparecido, mas no tufo raso vi uma folha que nunca encontrara antes, única. Solitária. Mas que folha era aquela? Tinha a forma aguda de uma foice, o verde do dorso com pintas vermelhas irregulares como pingos de sangue. Uma pequena foice ensanguentada – foi no que se transformou o besouro?

TELLES, Lygia Fagundes. Seminário dos ratos.
São Paulo: Cia. das Letras, 2009.

Nesse fragmento, o relato da narradora revela uma singularidade decorrente do(a)

(A) representação de seres criados pela imaginação.
(B) enumeração caótica de animais e de vegetais.
(C) descrição poética do microcosmo da floresta.
(D) destaque ao conflito entre presa e predador.
(E) espanto diante de um ambiente exótico.
Resolução
O relato singular da narradora evidencia-se na descrição de elementos milimétricos do ambiente, como “o pequeno vale de sombra debaixo de uma pedra” ou “pintas vermelhas irregulares como pingos de sangue”. A singularidade, assim, está presente nas representações de elementos percebidos visualmente com traços de lirismo.
Resposta: C

26)

A atleta de salto com vara Fabiana Murer pretendia chegar aos Jogos Olímpicos de Londres com uma marca próxima dos 5 metros. Para isso, ela precisaria melhorar em 15 centímetros seu recorde. Seus treinadores avaliaram que a técnica de seus saltos estava correta, mas que ela precisaria aumentar a velocidade máxima da corrida antes da decolagem.

Um salto científico. Veja, n. 47, 2011 (adaptado).

Entre as capacidades físicas importantes para um bom desempenho no salto com vara, a que tem maior relação com a necessidade dessa atleta é o(a)

(A) coordenação motora.
(B) resistência aeróbia.
(C) flexibilidade.
(D) equilíbrio.
(E) força.
Resolução
O texto indica que a técnica de Fabiana era correta, mas que ela precisava aumentar a velocidade máxima da corrida antes da decolagem, o que demanda capacidade física de força para gerar potência e aceleração explosiva necessárias.
Resposta: E

27)

Texto 1

Com curadoria do brasileiro Adriano Pedrosa, a 60ª edição da exposição internacional Bienal de Arte de Veneza trouxe o tema Estrangeiros por toda a parte. A obra de arte na fachada do pavilhão central do evento foi a pintura dos artistas Huni Kuin (Mahku), da Amazônia, “um povo que já foi tratado como estrangeiro no próprio território”, como diz uma das artistas daquele trabalho.

SANTOS, Ítana. Professora expõe arte no pavilhão central da
Bienal de Veneza. Disponível em: https://comunica.ufu.br. Acesso
em: 5 maio 2024 (adaptado).

Texto 2

MAHKU. Pintura da fachada com mais de 700 m2 do Pavilhão
central da Bienal de Veneza, 2024.
Disponível em: https://comunica.ufu.br.
Acesso em: 5 maio 2024 (adaptado).

A presença da obra dos artistas do povo Huni Kuin, na Bienal de Arte de Veneza de 2024, é relevante por

(A) divulgar ações para a proteção do meio ambiente e a preservação das florestas tropicais.
(B) destacar a influência da arte italiana sobre a produção artística da cultura Mahku.
(C) visibilizar a arte indígena em um contexto tradicionalmente eurocêntrico.
(D) representar uma inovação na produção artística de grandes dimensões.
(E) incentivar a interferência da pintura indígena na paisagem urbana.
Resolução
A presença da obra dos artistas do povo Huni Kuin é relevante porque rompe com a hegemonia europeia no contexto artístico mundial. Ao participar da Bienal em Veneza, na Itália, os artistas ganham visibilidade internacional.
Resposta: C

28)

Esboço de Eva

Deito-me sob o azul desta tenda.
Luz sobre prata é o sol – por entre a fenda –
bordando o chão
em ponto de cruz e fogo com as linhas de sua mão –
candeia ardente onde me inundo,
itinerário de espelhos sobre o mundo.
“Ó vaidade! Causa primeira!”
Quem pôs diante de mim
este fogo-espelho para que eu me arda inteira e me faça
bela assim?
[...]
Ser dona de seu destino
e cantar o próprio hino,
isto somente exijo
à mulher que ora dirijo.
Neste escolhido rumo,
O amor serve de prumo.

E assim vou: escrevendo-me nos dias que nascem,
descrevendo-me nas noites que morrem;
Sendo a mãe que os filhos vela
e sendo os filhos que dormem;
A semente que gera o início
e o fim que a semente gera,
sendo o útero quase-vício
e o embrião que espera.
Meu nome grito bem alto, para que eu mesma não o negue:
Sou EVA. Seguindo a Eva que ainda me segue.

FREITAS, Lenilde. In: LIMA, Ricardo. V. Roteiro da poesia brasileira
anos 80. São Paulo: Global, 2010 (fragmento).

Nesse fragmento, ao resgatar a imagem mítica de Eva, o eu lírico apresenta-se como símbolo do feminino que reflete a

(A) expectativa da realização afetiva.
(B) idealização da maternidade.
(C) conquista da soberania.
(D) esperança em relação ao futuro.
(E) renovação do conceito de vaidade.
Resolução
O eu lírico resgata a figura mítica de Eva para representar uma mulher que assume o controle da própria existência e constrói sua identidade de maneira autônoma, como se observa nos versos “Ser dona de seu destino / e cantar o próprio hino” e “à mulher que ora dirijo”.
Resposta: C

29)

MATHIAS (declamando, sempre acompanhado de guitarras) –
Meu coração tem um sereno jeito
E as minhas mãos o golpe duro e presto,
De tal maneira que, depois de feito,
Desencontrado eu mesmo me contesto.

Se trago as mãos distantes do meu peito,
É que há distância entre intenção e gesto.
E se meu coração nas mãos estreito,
Me assombra a súbita impressão de incesto.

Quando me encontro no calor da luta
Ostento a aguda empunhadura à proa,
Mas o meu peito se desabotoa.

E se a sentença se anuncia bruta,
Mais que depressa a mão cega executa
Pois que senão o coração perdoa.

CHICO BUARQUE; GUERRA, Ruy. Calabar: o elogio da traição. Rio
de Janeiro: Civilização Brasileira, 1979.

Passagem do drama Calabar, ambientado no século XVII, o soneto ecoa também sinais do contexto político da década de 1970, simbolicamente representado pelo eu lírico, ao

(A) incentivar o espírito de resistência.
(B) imaginar a presença de inimigos.
(C) buscar um estado de paz social.
(D) defender a soberania nacional.
(E) dissimular práticas de repressão.
Resolução
O contexto político da década de 1970 (os “Anos de chumbo” da ditadura militar) aparece representado pela dissimulação das práticas de repressão, isto é, da tortura relatada pelo eu lírico. É o que se lê na primeira estrofe: o eu lírico afirma ter coração “sereno”, de modo a estranhar a violência exercida (“minhas mãos o golpe duro e presto / (...) depois de feito, / Desencontrado eu mesmo me contesto”.
Resposta: E

30)

A internet vai nos enlouquecer?

Eu tenho uma lembrança clara de um tempo que mais parece uma realidade paralela, mas que arrisco ser 2004. Nesse passado distante, uma amiga tinha voltado de uma viagem ao Japão e contava, abismada: “Você acredita que eles ficam o tempo todo com o celular na mão? No metrô, nas filas, nas lojas. Eles mal conversam entre si, não enxergam o que está ao redor, só olham para a tela do celular”.

Minha sensação na hora foi de choque e curiosidade. Também um pouco de pena, por tudo que eles estavam perdendo ao ficarem presos ao telefone. Carreguei, durante alguns anos, a curiosidade sobre o que será que acontece dentro de um celular a ponto de você deixar de olhar para a vida real; mas, como você pode imaginar, não demorou até ser substituída por “ok, já entendi, chegamos lá”.

A verdade é que os efeitos da conexão vinte e quatro horas por dia ainda são um mistério para a humanidade.

Você pode até acreditar na previsão de que, no futuro, a ideia de estarmos conectados o tempo todo parecerá tão absurda quanto a de fumar em um avião, mas me parece que já estamos em uma emergência, sem máscaras de oxigênio caindo sobre nós.

CERIBELLI, Marcela. Aurora: o despertar da mulher exausta. Rio de
Janeiro: Harper Collins, 2024 (adaptado).

A metáfora presente no trecho “me parece que já estamos em uma emergência, sem máscaras de oxigênio caindo sobre nós” é utilizada pela autora para

(A) revelar a incerteza sobre as consequências da vida conectada.
(B) retratar as mudanças de percepção sobre as tecnologias.
(C) lamentar o isolamento causado pelo cotidiano virtual.
(D) reprovar o uso excessivo do celular pelos japoneses.
(E) questionar o afastamento das pessoas da realidade.
Resolução
A metáfora da emergência, na qual não há “máscaras de oxigênio caindo sobre nós”, reforça a ideia da incerteza sobre as consequências da conexão permanente.
Resposta: A

31)

Último país a abolir formalmente o trabalho escravo, o Brasil atualmente concentra o segundo contingente de população negra do mundo, ficando atrás apenas da Nigéria.

O legado do passado escravista, aliado à omissão

histórica do Estado brasileiro em face das desigualdades raciais e étnicas, produziu uma gama de iniquidades resultantes do racismo, do preconceito e da discriminação racial.

A cor ou raça dos indivíduos funciona como um diferencial na distribuição de direitos e oportunidades.

Ressalta-se a situação das mulheres negras que, ao longo do século 20, mantiveram-se, no campo do trabalho e da remuneração, em desvantagem tanto em relação aos brancos, homens e mulheres, quanto em relação aos homens negros. Além disso, os poucos negros e negras que conseguem ascender socialmente não estão imunes à discriminação racial.

Todos os indicadores sociais atestam que recaem sobre a parcela negra dos brasileiros inúmeras mazelas sociais, violência e violação de direitos. As desigualdades e discriminações de natureza racial são evidentes no cotidiano e comprovadas por variadas estatísticas.

Política Nacional de Promoção da Igualdade Racial.
Disponível em: www.gov.br/saude.
Acesso em: 2 set. 2025 (adaptado).

Para sustentar a ideia de que no Brasil o racismo é historicamente estrutural, esse texto

(A) apresenta um panorama social relacionado à população negra.
(B) utiliza argumentos de autoridade em relação à população negra.
(C) contrasta as condições de vida da população negra em épocas distintas.
(D) compara a situação da população negra brasileira com a de outro país.
(E) enfatiza a ausência de políticas oficiais direcionadas à população negra.
Resolução
As informações variadas sobre distribuição de renda, incidência de violência e desigualdade atreladas à etnia negra evidenciam a permanência de discriminação histórico-social que demonstra o caráter estrutural do racismo no Brasil
Resposta: A

32)

Plurais, diversos e afins

Há cerca de um mês, ajudei a organizar um Fórum Nacional para Revisores de Texto e dele participei. O nome assim, no plural masculino, já andava me alfinetando. Mas tive chance de comentar isso na mesa de que tomei parte, depois de apurar os dados: eram 82% de revisoras de texto ali, inscritas naquele evento. Sabemos que essa é uma profissão sem regulamentação, de baixo reconhecimento e muito feminizada – coisas que costumam andar meio juntas

no Brasil. Era um fórum para revisoras e para revisores. O neutro que me desculpe, mas são essas profissionais que trabalham nos bastidores da edição, da produção de textos, livros, revistas ou em instituições públicas. No entanto, se nomearmos um evento no feminino, o que acontece? Os revisores se sentirão excluídos? É de se ver.

RIBEIRO, Ana Elisa. Nossa língua & outras encrencas: crônicas.
São Paulo: Parábola, 2023.

De acordo com esse texto, o uso do feminino no nome de um evento acadêmico poderia causar estranhamento em função da

(A) transgressão à norma-padrão.
(B) imprecisão na marca de gênero.
(C) exclusão de profissionais homens.
(D) adoção de um posicionamento técnico.
(E) construção de ironia sobre o pronome neutro.
Resolução
Embora as mulheres componham a maioria de revisores profissionais, o uso da flexão do gênero feminino em “revisoras de texto” excluiria os homens, pois o feminino não é uma flexão que abrange ambos os gêneros.
Resposta: C

33)

Usar as redes sociais, participar de videoconferências, assistir a filmes em plataformas, mandar fotos para os

amigos e fazer uso cotidiano da inteligência artificial. Pessoas, governos e empresas dependem cada vez mais de tecnologias de informação e comunicação.

O que nem todo mundo vê é que o aumento da demanda por esses serviços traz impactos ao meio ambiente. Segundo a Agência Internacional de Energia, cerca de 7% da eletricidade consumida no mundo é atualmente usada por essa infraestrutura. O consumo mundial pode aumentar em poucos anos em relação a 2022, quando foi de 460 terawatt-hora (TWh). Cada pergunta simples respondida por uma ferramenta de inteligência artificial, por exemplo, consome dez vezes mais energia que uma pesquisa similar feita em um buscador. Para combater essa tendência, algumas propostas incluem elevar a eficiência energética das máquinas e priorizar o uso de energias renováveis em data centers.

O alto consumo de água pelas infraestruturas de inteligência artificial também preocupa. A maioria dos grandes data centers do mundo utiliza refrigeração líquida para equipamentos de grande porte. Um chatbot, por exemplo, consumiu em média uma garrafa de meio litro de água para cerca de 10 a 15 respostas de tamanho médio.

Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br.
Acesso em: 24 set. 2025 (adaptado).

Ao abordar as atividades cotidianas dos usuários da internet, esse texto

(A) alerta para os riscos associados à exploração ambiental.
(B) aponta para a necessidade de data centers mais potentes.
(C) critica o excesso de perguntas em plataformas de inteligência artificial.
(D) evidencia a preferência das empresas pelo uso de energias renováveis.
(E) descreve o crescimento de tecnologias de informação e comunicação.
Resolução
No texto, verificam-se informações que relacionam o alto consumo de água à infraestrutura de inteligência artificial, apresentando risco ambiental.
Resposta: A

34)

Alunas criam app que ajuda pessoas com Alzheimer

Cerca de 1,2 milhão de brasileiros sofrem da doença de Alzheimer, segundo o Ministério da Saúde. Incurável, a enfermidade apresenta sintomas que se agravam ao longo do tempo, mas que podem ser controlados e retardados se a doença for diagnosticada precocemente. Com o acesso à informação correta, a família pode desempenhar um papel decisivo para identificar a doença e, assim, melhorar a qualidade de vida do paciente.

Pensando nisso, quatro estudantes de uma escola desenvolveram um aplicativo que auxilia os familiares nos cuidados dos portadores da doença. Batizada de HelpAlz, a ferramenta foi criada por alunas com idades entre 13 e 16 anos e reúne informações para a realização de um diagnóstico precoce.

A ideia que originou o aplicativo surgiu da experiência pessoal de uma das estudantes. “Minha bisavó tem Alzheimer, então, quando estávamos conversando sobre criar um app que tivesse um impacto social, pensei na lacuna que existe nessa área. Não havia nada voltado para as famílias, só para os pacientes, mas que era falho, já que eles acabam perdendo a habilidade de usar o app com o tempo”, conta uma das desenvolvedoras.

Disponível em: www.cartacapital.com.br.
Acesso em: 26 nov, 2021 (adaptado).

Ao apresentar o contexto de desenvolvimento do aplicativo, esse texto destaca como característica inovadora o(a)

(A) divulgação de dados científicos sobre o Alzheimer.
(B) impacto para a resolução de um problema de saúde pública.
(C) contribuição para a assertividade do diagnóstico de Alzheimer.
(D) suporte para o acompanhamento de pacientes com Alzheimer.
(E) facilidade de uso por pacientes familiarizados com a tecnologia.
Resolução
O aplicativo inova ao oferecer suporte aos familiares no acompanhamento e nos cuidados dos pacientes com Alzheimer, considerando as dificuldades que eles enfrentam com a evolução da doença.
Resposta: D

35)

Diferentes tipos de uso de telas afetam de forma distinta o cérebro e o comportamento de jovens adultos, aponta uma nova pesquisa realizada por uma universidade na Austrália. O estudo revelou que assistir à TV e jogar videogame estão associados ao aumento do foco, enquanto o uso de redes sociais provoca queda na atenção e mudanças negativas no humor.

De acordo com a neurocientista responsável pelo estudo, até mesmo uma exposição curta – de apenas três minutos – às telas foi suficiente para provocar alterações em humor, energia, tensão, foco e felicidade entre os participantes, todos com idades entre 18 e 25 anos. “Essas descobertas sugerem que tipos interativos de entretenimento realmente deixam o cérebro mais envolvido”, explica a pesquisadora. Nos testes, os jogos demonstraram melhorar o foco e estimular maior esforço cognitivo. Já as redes sociais provocaram o efeito contrário: os voluntários relataram menor concentração, o que foi confirmado pela redução da atividade cerebral registrada.

Por fim, a equipe da universidade ressalta que o tempo de tela não deve ser visto apenas de forma negativa. Além de proporcionar lazer e relaxamento, a tecnologia pode favorecer conexões sociais e melhorar resultados educacionais. “O importante é ter consciência de como cada tipo de atividade impacta o cérebro. As telas não são o problema em si, mas precisamos fazer escolhas que realmente funcionem para cada jovem”, conclui a neurocientista.

BASTOS, Nicoly. Disponível em: www.cnnbrasil.com.br.
cesso em: 21set. 202S (adaptado).

Em relação ao uso de telas por parte dos jovens, a reflexão desenvolvida nesse texto defende o(a)

(A) hábito de assistir a programas de TV.
(B) socialização por meio de jogos digitais.
(C) equilíbrio no uso das tecnologias digitais.
(D) emprego de tecnologias em práticas pedagógicas.
(E) prática de atividades de maior demanda cognitiva.
Resolução
O raciocínio desenvolvido no texto induz o leitor à conclusão de que há necessidade de ponderação no uso das tecnologias digitais, que não são um mal em si e podem proporcionar “conexões sociais e melhorar resultados educacionais”.
Resposta: C

36)

Disponível em: www.instagram.com/mdhcbrasil.
Acesso em: 18 set. 2025 (adaptado).

A postagem veiculada pelas redes sociais de um órgão governamental tem como objetivo combater um problema social ao

(A) indicar formas de se referir a pessoas com deficiência

(B) alertar sobre falas pejorativas relativas a deficiências.

(C) orientar sobre a comunicação com pessoas com deficiência.

(D) incentivar o debate sobre a comunicação inclusiva.

(E) apontar a origem de comportamentos capacitistas.

Resolução
A publicidade governamental alerta para que se evitem expressões e frases capacitistas.
Resposta: B

37)

TEXTO 1

PORTINARI, Candido. Palhacinhos na gangorra.
Óleo sobre tela, 54 cm x 85 cm, 1957.
Disponível em: www.portinari.org.br. Acesso em: 6 mar. 2026.

TEXTO 2

PORTINARI, Candido. Futebol. Óleo sobre tela,
97 cm x 130 cm, 1935.
Disponível em: www.portinari.org.br. Acesso em: 6 mar. 2026.

Palhacinhos na gangorra (1957) e Futebol (1935) são obras de Portinari que têm em comum a representação

(A) de vivências infanto juvenis marcadas por liberdade e simplicidade.
(B) de estéticas relacionadas ao contexto artístico-cultural impressionista.
(C) da padronização da fisionomia de crianças e jovens brasileiros.
(D) do conflito entre figurativismo e abstracionismo sintético.
(E) da paisagem característica do interior do país.
Resolução
As obras de Cândido Portinari retratam atividades lúdicas envolvendo crianças.
Resposta: A

38)

Você já pensou num mundo sem linguagem? Provavelmente não. Pois tente fazê-lo agora e verá que tudo que consegue é imaginar formas alternativas de linguagem, tal é a sua importância na vida humana. Considere qualquer atividade conjunta numa sociedade simples, como trocar as aves que você caçou pelos frutos que o vizinho colheu. É possível exercê-la sem linguagem? Você dirá sim se por linguagem entende apenas a fala e a escrita. Mas dirá não se por linguagem entende qualquer forma de comunicação.

Tentar imaginar a vida humana sem linguagem não é um exercício ocioso. Através dele aprendemos que por linguagem podemos entender muitas coisas e que costumamos privilegiar algumas delas no uso cotidiano do termo. Por que fazemos isso? Preferência arbitrária? Intuição? Fidelidade ao senso comum? Convém nos indagarmos um pouco em busca de uma resposta.

O elo comum entre os que disseram sim e os que disseram não à pergunta com que iniciamos este capítulo é uma crença na importância da comunicação para a vida social. As divergências surgem quando se indaga até que ponto comunicação e linguagem são a mesma coisa. Afirmá-lo é salientar as semelhanças entre várias formas de comunicação. Negá-lo é salientar as suas diferenças. Mas seria esta, como parecem pretender os nossos julgamentos, uma questão de tudo ou nada?

MAIA, Eleonora. A. M. No reino da fala: a linguagem e seus sons.
São Paulo: Ativa, 1985 (adaptado).

Nesse texto, a sequência de interrogações sugere a intenção da autora de

(A) discutir sobre a linguagem, revelando as respostas ao final do texto.
(B) incitar a reflexão sobre o tema, levantando divergências entre opiniões.
(C) demonstrar dúvida, procurando respostas por meio do diálogo com o leitor.
(D) construir um conceito, discorrendo sobre as diversas funções da linguagem.
(E) formular sua argumentação, realçando o valor das perguntas para o diálogo.
Resolução
O último período do texto apresenta perguntas retóricas em que autora procura provocar no leitor uma reflexão mais incisiva sobre a linguagem e a comunicação.
Resposta: B

39)

Disponível em: www.gov.br/transportes.
Acesso em: 25 set. 2025 (adaptado).

Nesse cartaz de campanha, a associação entre os elementos verbais e os não verbais objetiva

(A) conscientizar sobre limites de velocidade.
(B) visibilizar regras de condução de crianças.
(C) estimular a redução do estresse no trânsito.
(D) incentivar o uso de equipamentos de proteção.
(E) estabelecer uma baixa velocidade para carros de passeio.
Resolução
A associação entre os elementos verbais (representados pelas expressões “desacelerar é cuidar das crianças” e “Desacelere. Seu bem maior é a vida”, por exemplo) e os não verbais (a imagem de um homem segurando um velocímetro em que se registra baixa velocidade) tem por objetivo conscientizar os leitores sobre os limites de velocidade.
Resposta: A

40)

A inteligência artificial (IA) é cada vez mais usada na produção de textos. Mas isso também está se tornando um problema, especialmente em ambientes acadêmicos, em que autenticidade e originalidade são fatores essenciais. Assim, também cresce a demanda por detectores de textos gerados por IA, o que exige cuidados por professores, pesquisadores e editores. A função principal dos detectores de textos gerados por IA é analisar vários recursos linguísticos, como estrutura de frases, escolha de palavras e elementos estilísticos.

Essas ferramentas geralmente empregam algoritmos de aprendizado de máquina treinados em grandes conjuntos de dados para reconhecer padrões típicos de textos produzidos por IA. A precisão desses detectores, no entanto, pode variar dependendo da complexidade do texto, da língua e da sofisticação da IA que o gerou.

PIMENTEL, André S. Disponível em: https://gl.globo.com.
Acesso em: 24 set. 2025 (adaptado).

De acordo com essa reportagem, uma tecnologia que identifica textos produzidos por inteligência artificial é caracterizada por reconhecer

(A) erros de grafia.
(B) padrões de escrita.
(C) marcas de originalidade.
(D) níveis de adequação linguística.
(E) jargões do ambiente acadêmico.
Resolução
O texto explicita que os detectores “empregam algoritmos de aprendizado de máquina treinados para reconhecer padrão típicos de textos produzidos por IA”, analisando a estrutura de frases, escolha de léxico e elementos estilísticos. O foco central da tecnologia é, portanto, a identificação de padrões recorrentes na linguagem.
Resposta: B

41)

A palavra televisão vem do grego tele, que significa longe, e do latim visio, visão. A televisão foi concebida originalmente como um dispositivo que nos permite ver de longe. Mas logo nos permitirá sermos vistos de longe. Como previu George Orwell na obra1984, a televisão nos verá enquanto a estamos vendo. Depois de assistir a toda a filmografia de Tarantino, talvez tenhamos esquecido a maior parte. Mas plataformas de streaming, ou quem quer que possua o algoritmo de televisão, conhecerão nosso tipo de personalidade e como manipular nossas emoções. Esses dados poderiam permitir a essas plataformas escolher filmes para nós com misteriosa precisão, mas também lhes possibilitariam tomar por nós as decisões mais importantes na vida - como o que estudar, onde trabalhar ou com quem se casar.

HARARI, Yuval N. 21 lições para o século 21.
São Paulo: Cia. das letras, 2018 (adaptado).

Nesse texto, uma reflexão sobre a possibilidade de mudança no papel da televisão baseia-se na

(A) utilização de um dispositivo para conectar as pessoas.
(B) comparação entre o alcance da televisão e do cinema.
(C) aplicação de uma tecnologia para influenciar as pessoas.
(D) expansão da diversidade de plataformas de entretenimento.
(E) ampliação das opções de atividades formativas para a população.
Resolução
A reflexão central do texto gira em torno do potencial persuasivo e de controle comportamental exercido pela televisão e, por extensão, pelas plataformas de streaming, que usam algoritmos como ferramentas capazes de reconhecer perfis de personalidade e, com base nisso, manipular emoções.
Resposta: C

42)

A história das mulheres no esporte e o 
reflexo no mercado de trabalho

Nos primeiros Jogos Olímpicos da Era Moderna, em Atenas (1896), o seu idealizador até reconhecia que as mulheres deveriam ter uma educação esportiva e chegava a incentivar a competição entre elas, mas para ele os jogos eram coisa de homens por motivos culturais, antropológicos. Somente em Paris (1900) ocorreu a primeira participação feminina permitida, que deu visibilidade às mulheres. Porém, mesmo competindo em apenas duas modalidades – o tênis e o golfe, por serem “bonitos” e não precisarem de contato físico –, não ganhavam as coroas de oliveira. Elas eram consideradas participantes extraoficiais, então só recebiam um certificado de participação. Com o passar do tempo, o Comitê Olímpico Internacional (COI) foi aos poucos permitindo que as mulheres participassem de outras modalidades, mas apenas as que evitavam contato físico. Até que, em 1917, uma francesa chamada Alice Milliat criou a Federação Esportiva Feminina Internacional a fim de permitir que mulheres competissem no atletismo. Em 1936, nos jogos de Berlim, a participação feminina teve um enorme sucesso de público, chamando a atenção do COI. A partir desse momento, as mulheres foram consideradas oficialmente atletas olímpicas.

FAVARATO, Grazziela. Disponível em: www.fitnessbrasil.com.br.
Acesso em: 6 fev. 2025 (adaptado).

De acordo com esse texto, a participação das mulheres nos primeiros Jogos Olímpicos da Era Moderna revela barreiras de natureza

(A) legal.
(B) física.
(C) emocional.
(D) sócio-histórica.
(E) técnico-profissional.
Resolução
As restrições à participação das mulheres no primeiros Jogos Olímpicos da Era Moderna eram baseadas em construções sociais, culturais e antropológicas do final do século XIX e início do século XX que definiam papéis específicos para homens e mulheres na sociedade e no esporte.
Resposta: D

43)

TEXTO 1

De manhã acordávamos cedinho e era tudo muito frio e muito bonito. Eu usava aquele casaco azul bem antigo

que a minha mãe me deu, e que tinha um tecido bem macio tipo veludo que eu adorava tanto. Matabichávamos devagar. Os mais velhos falavam devagar. Combinaram ir à caça. A minha irmã riu, baixinho, e não disse a ninguém, mas eu sei que ela viu a maneira como eu olhava para a Micaela. É que a Micaela era muito bonita.

ONDJAKI. Os da minha rua. Rio de Janeiro: Língua Geral, 2007.

TEXTO 2

Usa-se “pequeno-almoço” em Portugal, “café damanhã” no Brasil e “mata-bicho” (com hífen) em Angola. Quanto ao verbo que significa “tomar o mata-bicho”, ou “tomar o pequeno-almoço/café da manhã”, registramse duas grafias: mata-bichar (Vocabulário ortográfico do português, do ILTEC) e matabichar (Vocabulário ortográfico da língua portuguesa, da Porto Editora, e

Dicionário Houaiss).
Disponível em: https://ciberduvidas.iscte-jul.pt.
Acesso em: 5 maio 2024 (adaptado).

Apesar de terem propósitos comunicativos distintos, ambos os textos apresentam a variedade angolana da língua portuguesa, marcada pelo(a)

(A) uso de neologismo.
(B) linguagem figurada.
(C) organização sintática.
(D) padrão ortográfico lusófono.
(E) emprego de vocábulo específico.
Resolução
O texto 1, do angolano Ondjaki, apresenta um exemplo do registro linguístico descrito no texto: a palavra “mata-bicho”, que equivale em Portugal a “pequeno-almoço”, e o “café da manhã” no Brasil.
Trata-se, portanto, do uso de léxico típico de um país lusófono.
Resposta: E

44)

Pesquisadoras revelam os desafios das mulheres para fazer ciência

A ideia de produzir uma pesquisa hermética, inacessível para o público que a patrocina e desfruta de suas eventuais contribuições, foi uma realidade da ciência até o início da Era Moderna. Falando para si e seus pares, a “ciência pura” e “fora de qualquer intervenção do mundo social”, como apontou o sociólogo francês Pierre Bourdieu, expandiu seu circuito de comunicação com o surgimento das publicações científicas.

Apesar de ter ampliado a rede de contatos dos cientistas, a distribuição do capital científico nunca foi equânime entre os gêneros. As mulheres permaneceram excluídas do acesso à educação formal por muito tempo. Tempo suficiente para afetar a representatividade delas até os dias atuais.

Como meta para o desenvolvimento sustentável, a Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU) definiu o dia 11 de fevereiro como o Dia Internacional das Mulheres e Meninas na Ciência, buscando incentivar o acesso e a participação feminina de forma igualitária. Mas, ainda assim, apenas 30% das estudantes que ingressam na universidade escolhem carreiras relacionadas ao STEM – sigla em inglês para ciência, tecnologia, engenharia e matemática.

SAID, Tabita. Disponível em: https://jornal.usp.br.
Acesso em: 24 out. 2021 (adaptado.)

Para comprovar sua tese de que há desigualdade de gênero na área de pesquisa científica, a autora destaca o(a)

(A) afirmação de um sociólogo francês sobre ciência.
(B) desconhecimento das carreiras de STEM pelas meninas.
(C) produção de pesquisas de circulação restrita até o início da Era Moderna.
(D) apresentação de meta da ONU para o desenvolvimento sustentável.
(E) desestímulo à oferta de carreiras tecnológicas na universidade.
Resolução
Tabita Said informa que a ONU criou o Dia Internacional das Mulheres e Meninas na Ciência com o objetivo de, em nome do desenvolvimento sustentável, “incentivar o acesso e a participação feminina de forma igualitária”. Tal citação funciona como argumento para a sua tese de que há “desigualdade de gênero na área da pesquisa científica”.
Resposta: D

45)

FIGUEIREDO, Reinaldo. Piauí, n. 271, 20 jun. 2025.

Essa charge ironiza o comportamento humano ao

(A) defender o treinamento de máquinas.
(B) depreciar a pergunta do homem à máquina.
(C) sugerir uma capacitação de inteligência artificial.
(D) apresentar um diálogo entre um homem e um robô.
(E) expor a preocupação da máquina com o uso de dados.
Resolução
A ironia está na inversão de papéis, já que a preocupação típica do ser humano (alimentar uma máquina – inteligência artificial – com dados) é expressa por um robô.
Resposta: E

Redação

A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação, redija um texto dissertativo-argumentativo em modalidade escrita formal da língua portuguesa sobre o tema “A valorização do Sistema Único de Saúde (SUS) como direito universal”, apresentando proposta de intervenção que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para a defesa de seu ponto de vista. 

TEXTO 1

Art. 196. A saúde é direito de todos e dever do Estado, garantido mediante políticas sociais e econômicas que visem à redução do risco de doença e de outros agravos e ao acesso universal e igualitário às ações e serviços para sua promoção, proteção e recuperação. [...] Art. 198. As ações e serviços públicos de saúde integram uma rede regionalizada e hierarquizada e constituem um sistema único, organizado de acordo comas seguintes diretrizes: I – descentralização, com direção única em cada esfera de governo; lI – atendimento integral, com prioridade para as atividades preventivas, sem prejuízo dos serviços assistenciais; IlI – participação da comunidade.

BRASIL Constituição Federal, 1988. Disponível em: www.planalto.
gov.br. Acesso em: 23 jun. 2026 (adaptado).

TEXTO 2

A proposta do SUS está vinculada a uma ideia central: todas as pessoas têm direito à saúde. Esse direito está ligado à condição de cidadania. Não depende do “mérito” de pagar previdência social, nem de provar condição de pobreza, nem do poder aquisitivo, muito menos da caridade. Com base na concepção de seguridade social, o SUS supõe uma sociedade solidária e democrática, movida por valores de igualdade e de equidade, sem discriminações ou privilégios.

PAIM, Jairnilson S. O que é o SUS. Rio de Janeiro:
Fiocruz, 2009 (adaptado)

TEXTO 3

TEXTO 4

O sistema público nacional de saúde, criado efetivamente pela Lei Orgânica da Saúde n. 8 080, de 19 de setembro de 1990, atua desde o tratamento de diversas doenças e o fornecimento de medicamentos da atenção primária a casos de alta complexidade. O SUS é referência mundial pela atuação no enfrentamento de HIV/aids, tuberculose, hepatites e hanseníase. O Brasil também é exemplo por ter o maior sistema público de transplantes de órgãos e tecidos.

TEXTO 5

Em 1990, a cada mil crianças nascidas no Brasil, 25 morriam antes de completar 28 dias de vida. Em 2024,

esse número caiu para sete a cada mil, uma redução de 72% na mortalidade neonatal em três décadas e meia. Por trás da queda, há a consolidação de políticas públicas implementadas e ampliadas a partir dos anos 1990, como o Programa Saúde da Família, o Programa de Agentes Comunitários de Saúde, a expansão da atenção primária no SUS e as iniciativas de incentivo à vacinação e à amamentação.

PEIXOTO, Roberto. Brasil reduz em 72% mortalidade de crianças
menores de cinco anos desde 1990, aponta relatório da ONU.
Disponível em: https://gl.globo.com.
Acesso em: 23 abr. 2026 (adaptado).

Comentário à proposta de Redação

O tema proposto, a ser desenvolvido numa dissertação argumentativa, foi: ‘A valorização do Sistema Único de Saúde (SUS) como direito universal’. Cinco textos foram oferecidos à reflexão do candidato. O primeiro trazia dois artigos da Constituição Federal de 1988, que previam a saúde como “direito de todos e dever do Estado”, assegurando “acesso universal e igualitário” e priorizando a prevenção sem descuidar dos serviços assistenciais. O segundo texto destacava a preservação da cidadania como princípio básico do SUS, assegurando a igualdade e a equidade no atendimento, independentemente da condição financeira ou de contribuição previdenciária – sem qualquer caráter caritativo. O terceiro texto trazia um mapa do Brasil, indicando a “porcentagem da população [84%] que utilizou exclusivamente o SUS”

em 2024. Já o quarto texto trazia informações sobre o ano em que teria ocorrido a efetivação do SUS, bem como sua esfera de atuação – que abrange desde o tratamento de várias doenças até o fornecimento de medicamentos, passando por tratamentos de alta complexidade, representando uma referência internacional por contar com o maior sistema público de transplantes do mundo. A matéria apresentava também um quadro intitulado “Cinco razões para

defender o SUS”, a saber, “vacinação, transplantes, tratamentos, vigilância sanitária e vigilância epidemiológica”. O último texto, reportagem do g1 ilustrada pela imagem dos pés de um bebê, aludia a relatório da ONU que apontava a redução de 72% da taxa de mortalidade infantil no País, graças a programas como o Saúde da Família e Agentes Comunitários de Saúde, somados à expansão da atenção primária e a campanhas de incentivo à  vacinação e à amamentação.

Após refletir sobre as ideias e as informações

contidas nos textos motivadores, o candidato deveria proceder à própria análise do tema. Caberia, primeiramente, reconhecer a importância do SUS para toda a população brasileira, ainda que nem sempre seja devidamente valorizado. No desenvolvimento de seu texto, o candidato poderia selecionar alguns aspectos positivos do SUS muitas vezes ignorados pela população, como o programa de transplantes de órgãos, o plano de vacinação e os procedimentos de alta complexidade, que confeririam ao SUS a reputação de referência internacional. Na proposta de intervenção, caberia propor, entre outras ações, a ampliação e a descentralização, por parte do Ministério da Saúde, do investimento público em saúde, assegurando que regiões periféricas e isoladas também sejam alcançadas. A distribuição equilibrada de profissionais de saúde, hoje concentrados nas Regiões Sudeste e Centro-Oeste, também poderia ser proposta, visando a suprir a carência desses profissionais em áreas remotas. Seria apropriado, ainda, observar que a valorização do SUS implicaria necessariamente a valorização dos profissionais que integram esse sistema, tanto por meio do aprimoramento da infraestrutura médica quanto por uma digna remuneração.

Ciências Humanas e Suas Tecnologias

Texto para as Questões de 46 a 50.

A era dos museus no Brasil

95 Os museus devem seu nome aos antigos templos

96 das musas. No entanto, o perfil das instituições

97 aqui analisadas se prende a outro momento

98 e definição. Segundo Le Goff, os museus

99 contemporâneos estariam ligados ao progresso

100 da memória escrita e figurada da Renascença e

101 à lógica de uma nova “civilização da inscrição”.

102 O século XIX via nascer uma nova sedução da

103 memória, uma explosão do espírito comemorativo.

104 Nesse momento, duas intenções destacam-se:

105 o movimento científico orienta-se no sentido de

106 tomar a dianteira na recuperação da memória das

107 nações, enquanto os monumentos de lembrança se

108 aceleram. Na França, a revolução cria os Arquivos

109 Nacionais e a 25 de julho de 1874 declara seu

110 caráter público. Em outros países, o exemplo se

111 repete. Em Turim, São Petersburgo, Veneza,

112 Florença, na mesma época, depósitos centrais de

113 arquivos são criados.

114 É só a partir do século XIX que são criados museus

115 etnográficos, instituições dedicadas à coleção,

116 preservação, exibição, estudo e interpretação de

117 objetos materiais. A curiosidade renascentista

118 que havia marcado a exploração do Novo Mundo

119 e do Oriente encontrava aconchego nesses

120 estabelecimentos, que se firmavam enquanto lares

121 institucionais de uma antropologia nascente.

122 Esses museus demorarão, porém, a alcançar

123 maturidade. O período de apogeu se segue a

124 1890, quando se estabelecerão normas e padrões

125 de funcionamento e se redefinirão perspectivas

126 de promoção de empregos. Aos poucos, os

127 museus etnológicos transformam-se em depósitos

128 ordenados de uma cultura material fetichizada e

129 submetida a uma lógica evolutiva. Comparar e

130 classificar se tornam as metas desses cientistas,

131 verdadeiros “filósofos viajantes”, que, financiados por

132 instituições científicas, dirigem-se a terras distantes

133 em busca de coleções que representem variedades

134 da flora, da fauna e da contribuição humana na

135 terra. Dessa forma, se os primeiros museus são

136 uma criação da Ilustração, os estabelecimentos

137 etnográficos remontam a um período de refluxo

138 do imperialismo europeu na América. O mesmo

139 momento que marca o enfraquecimento do

140 domínio colonial favorece a recriação desses

141 museus, que conservam em seus recintos as

142 produções de todo esse mundo extraeuropeu.

143 Mesmo antes da instalação de museus científicos,

144 o Brasil já sediara inúmeras viagens e pesquisas

145 de naturalistas estrangeiros. Italianos, espanhóis,

146 americanos, franceses e alemães por aqui

147 passaram, principalmente a partir do século XIX,

148 em busca de espécimes para as suas coleções. A

149 palavra de ordem era salvar o que mais se pudesse,

150 uma vez que imperava a ideia de que essas

151 culturas se extinguiriam, estando os “vestígios”

152 mais bem preservados nos museus metropolitanos.

153 Com efeito, no Brasil, até meados do século

154 XIX, toda a ciência era feita por viajantes

155 estrangeiros, vindos exclusivamente para

156 coletar. No entanto, a partir da década de 1870,

157 esse panorama intelectual tende a alterar-se.

158 Paralelamente à entrada de novos modelos

159 científicos, tomam impulso diferentes centro

160 de pesquisa e ensino, desse processo

161 beneficiando-se também os museus nacionais.

162 Importa, porém, sublinhar que a criação dos museus

163 locais está igualmente atrelada a uma lógica que

164 vem de fora. Primeiramente, muito antes de aqui se

165 iniciar um debate sobre a instalação de instituições

166 científicas desse tipo, o Brasil já era considerado

167 local privilegiado para a obtenção de coleções e

168 matéria-prima necessária aos museus europeus.

169 Por outro lado, quando finalmente montados,

170 os estabelecimentos locais se constituirão em

171 homelands para viajantes financiados por museus

172 estrangeiros e para uma antropologia nascente.

173 A fundação do Museu Nacional {MN) está

174 profundamente associada à atuação de D. João

175 VI. Parte de um pacote de medidas culturais

176 implementadas pelo monarca português, o MN

177 era criado mediante o decreto de 6 de julho de

178 1808, tendo como função “estimular os estudos

179 de botânica e zoologia no local”. O museu

180 contava com uma pequena coleção doada por

181 D. João VI que se compunha de peças de arte,

182 gravuras, objetos de mineralogia, artefatos

183 indígenas, animais empalhados e produtos

184 naturais. Apesar de enriquecido por outras

185 doações, o museu conservava-se longe dos

186 padrões científicos das instituições europeias.

187 Seu papel, nesse primeiro momento, era antes

188 de tudo comemorativo: arquivo de coleções e

189 curiosidades, expostas sem qualquer classificação.

SCHWARCZ, Lília M. O espetátulo das raças: cientistas,
instituições e questão racial no Brasil – 1870-1930. São
Paulo: Cia. das Letras, 1993.

46)
 

Uma característica predominante nos territórios ultramarinos submetidos à dominação europeia, que favoreceu o processo de formação de acervos das instituições mencionadas no texto, consiste em:

(A) Rede ferroviária com vasta extensão.
(B) Economia agrícola com perfil exportador.
(C) Zona climática com elevada biodiversidade.
(D) Grupos humanos com excedente alimentar.
(E) Sistema hidrográfico com navegação facilitada.
Resolução
Os territórios ultramarinos submetidos à dominação europeia, com destaque para a América Central e do Sul, são marcados por uma rica biodiversidade. Em grande parte localizados na zona tropical, esta faixa do planeta concentra cerca de 80% da biodiversidade do mundo. O texto ressalta que os cientistas dirigiram-se para as “terras distantes” em busca de coleções que representam variedades da flora, da fauna e da contribuição humana na Terra.
Resposta: C

47)

O texto menciona (/. 49-67) que os viajantes europeus selecionavam amostras para compor o acervo dos museus, o que evidencia a formação de

(A) estratégias locais de proteção de saberes populares.
(B) grupos informais para restauração de bens artísticos.
(C) redes internacionais de circulação de coleções naturais.
(D) regras universais para tombamento de objetos materiais.
(E) legislações cerceadoras para silenciamento de posturas divergentes.
Resolução
Durante o século XIX, naturalistas do Velho Mundo – em expedições e visitações aos demais continentes – estruturaram o acervo de museus, apresentando, a partir de uma perspectiva eurocêntrica, o “exotismo” das peças subtraídas das áreas com as quais tiveram contato.
Resposta: C

48)

Ao comparar cientistas a filósofos {/. 35-41), a autora traz um entendimento que equivale à postura assumida pelos

(A) poetas épicos, que narravam os mitos.
(B) autores do baixo medievo, que buscavam os universais.
(C) pensadores pré-socráticos, que investigavam a natureza.
(D) herdeiros da tradição cartesiana, que valorizam o método.
(E) clássicos da literatura renascentista, que recuperaram as tradições.
Resolução
A aproximação entre os cientistas naturalistas e os filósofos pré-socráticos está relacionada à busca de explicações racionais para os fenômenos da natureza. Pensadores como Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímenes procuravam compreender a phýsis a partir de princípios naturais, afastando-se das interpretações exclusivamente mitológicas. Embora os procedimentos desses filósofos não correspondessem aos métodos de classificação científica do século XIX, ambos compartilhavam o interesse pela investigação racional do mundo natural.
Resposta: C

49)

Com base no texto, os museus contemporâneos surgiram atrelados à memória escrita e figurada da Renascença e ao espírito comemorativo do século XIX (/. 1-9), o que possibilita compreendê-los como espaços que

(A) discriminam o uso da linguagem artístico-filosófica.
(B) atenuam a crítica sobre a ciência médico-eugenista.
(C) priorizam a discussão sobre a pluralidade étnicoracial.
(D) ressignificam o conceito de arquivos históricodocumentais.
(E) enfraquecem o trânsito de conhecimentos hispanoamericanos
Resolução
Os museus, no século XIX, eram espaços públicos criados com a finalidade de construir e legitimar identidades nacionais, além de estruturar memórias coletivas. A ressignificação ocorreu tanto pela ampliação dos acervos quanto do acesso ao público.
Resposta: D

50)

De acordo com o texto, os primeiros museus de ciência contribuíram para consolidar um olhar sobre a diversidade natural e humana com base em perspectivas

(A) místicas e religiosas.
(B) exploratórias e turísticas.
(C) soberanas e emancipadoras.
(D) enciclopedistas e relativistas.
(E) evolucionistas e etnocêntricas.
Resolução
A lógica predominante na criação dos museus de ciência no século XIX, fundamentava-se na ideia de uma suposta superioridade da civilização europeia, cuja visão de mundo era considerada referência para a classificação de outros povos, frequentemente vistos como inferiores.
Resposta: E

51)

TEXTO 1

A soberania pode ser adquirida de duas maneiras. Uma delas é a natural, como quando um homem obriga seus filhos a submeterem-se, e a submeterem seus próprios filhos à sua autoridade, na medida em que é capaz de destruí-los em caso de recusa. Ou como quando um homem sujeita através da guerra seus inimigos a sua vontade, concedendo-lhes a vida com essa condição. A outra é quando os homens concordam entre si em submeterem-se a um homem, ou a uma assembleia de homens, voluntariamente, com a esperança de serem protegidos por ele contra todos os outros. Este último

pode ser chamado um Estado Político, ou um Estado por instituição. Ao primeiro pode chamar-se um Estado por aquisição.

HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1979.

TEXTO 2

Nossos políticos, não podendo dividir a soberania em seu princípio, dividem-na quanto a seu objeto, em força e vontade, em Legislativo e Executivo, em direitos de impostos, de justiça e de guerra, em administração interna e na capacidade de tratar com o estrangeiro; às vezes confundem todas essas partes, separando-as das outras, fazendo do soberano um ser fantástico, formado de diversas peças. É como se construíssem um homem reunindo diversos corpos, nos quais um teria somente os olhos, outro, os braços e outro, os pés.

ROUSSEAU, Jean-Jacques. O contrato social. Rio de
Janeiro: Ediouro, 1999 (adaptado).

Os textos, pertencentes a pensadores contratualistas, apresentam ideias de soberania que se fundamentam na

(A) usurpação da autonomia do sujeito.
(B) atribuição da legitimidade do poder.
(C) concessão de mandato pela riqueza.
(D) afirmação do determinismo biológico.
(E) encarnação da divindade pelo governante.
Resolução
Hobbes e Rousseau fundamentam a legitimidade do poder político em concepções contratualistas, embora apresentem interpretações distintas sobre a soberania. Para Hobbes, o pacto social institui uma autoridade soberana capaz de garantir a segurança e superar os conflitos do estado de natureza. Rousseau, por sua vez, compreende a soberania como expressão da vontade geral, sendo indivisível e pertencente ao povo. Em ambos, a autoridade política é justificada por uma fundamentação racional, vinculada à instituição do poder político e não à sua origem divina.
Resposta: B

52)

Somente em 1825, na Inglaterra, e em 1864, na França, que as coalizões de trabalhadores por melhores condições

de trabalho deixaram de ser consideradas como crime, embora a greve ainda continuasse como delito. Esse cenário permaneceu até a Revolução Industrial, a partir de quando surgem os movimentos sindicais, o que proporcionou o início do debate quanto ao movimento dos trabalhadores e da greve propriamente dita. A luta do movimento operário desempenhou um papel fundamental na exigência de uma maior abrangência e efetividade dos direitos liberais já reconhecidos.

SOUZA, Mylena D.; CHAVES, Luiza A. A constitucionalização
do direito à greve no Brasil. Revista do Instituto de Direito
Constitucional e Cidadania (IDCC), n. 2, jul.-dez. 2022
(adaptada).

O texto atribui ao movimento operário a iniciativa da

(A) implantação de sistemas de previdência.
(B) ampliação de atividades remuneradas.
(C) flexibilização de legislações laborais.
(D) criação de corporações de ofício.
(E) promoção de conquistas sociais.
Resolução
O texto demonstra que a organização coletiva dos trabalhadores foi fundamental para o reconhecimento da garantia de direitos sociais. As conquistas obtidas a partir dos movimentos operários foram progressivas, apesar da permanência de tentativas de controle e da violência por parte dos patrões e do próprio Estado.
Resposta: E

53)

A questão sobre o que fazer com as placas solares inutilizadas vem se impondo ao redor do mundo, principalmente em países da Europa, como a Alemanha, que começou a adotar a energia solar ainda nos anos 1990. A estimativa de vida útil dos painéis é de 25 a 30 anos, e uma grande quantidade de módulos em solo europeu e em outros lugares já virou sucata. Vidro e alumínio compõem quase 90% dos módulos, mas eles contêm também uma pequena parcela de metais valiosos, como prata e cobre, além de substâncias mais poluentes, como chumbo e polímeros. No Brasil, onde a tecnologia fotovoltaica foi mais amplamente adotada a partir dos anos 2010, a questão deverá ganhar volume em alguns anos, mas também já começa a causar preocupação. O destino dos painéis solares ao fim da vida útil.

Disponível em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Acesso em:
6 abr. 2026 (adaptado).

A preocupação descrita no texto é marcada pela contradição entre

(A) a prática de reciclagem e a estagnação do mercado consumidor.
(B) a premissa da economia circular e a carência de recursos naturais.
(C) o incentivo à coleta seletiva e a criação de campanhas ecológicas.
(D) o discurso de sustentabilidade e a geração de impactos ambientais.
(E) a defesa da inovação e a necessidade de investimentos industriais.
Resolução
O uso de energia solar (considerada uma fonte renovável) é incentivado em um cenário de transição energética e de redução do uso de combustíveis fósseis, o Brasil, por ser um país predominantemente de clima tropical, apresenta regiões com elevado potencial para sua utilização. No entanto, como jã visto em experiências anteriores, em países como a Alemanha, os resíduos gerados pelas placas solares podem ser prejudiciais ao ambiente.
Resposta: D

54)

TEXTO 1

Hannah Arendt menciona um trecho das notas de Brecht à obra A resistível ascensão de Arturo Ui (1941), uma sátira à ascensão de Hitler ao poder: “Os grandes criminosos políticos têm de ser expostos de todos os modos, e especialmente pelo ridículo. Porquanto eles são acima de tudo não grandes criminosos políticos, mas os perpetradores de grandes crimes políticos, o que de modo algum é a mesma coisa. O fracasso nos empreendimentos de Hitler não significa que ele era um idiota, e a abrangência dos seus empreendimentos não significa que ele era um grande homem”.

CORREIA, Adriano. O Etchmann de Hannah Arendt.
Disponível em: https:f/estadodaarte.estadao.com.br. Acesso
em: 20 out. 2023.

TEXTO 2

No filme O grande ditador (1940), Chaplin encontra um lugar comum para enfrentar Hitler; um lugar em que o cineasta é uma autoridade: o campo do espetáculo. Chaplin ataca o ditador nazista em um campo que tinha sido apropriado pelo ditador, já que foi usado para fins muito diversos da diversão e da arte, talvez inerentes ao espetáculo, como o realizado por Chaplin. Nesse sentido, pode ser produtivo lembrar, mesmo que rapidamente, da discussão proposta por Walter Benjamin com relação à estetização da política e à politização da arte.

FACINI, Diogo. Discursos na história, discursos sobre a
história. Disponível em: https://dlalnet.unirioja.es. Acesso em:
20 out. 2023 (adaptado).

O uso da ridicularização, nas situações apresentadas nos textos, tem uma implicação ética, na medida em que serve para

(A) intensificar a emancipação criativa da indústria do entretenimento.
(B) exacerbar a degradação cultural da reprodutividade da técnica.
(C) massificar a inclusão econômica da sociedade estratificada.
(D) potencializar a reprovação social da conduta de autoridades.
(E) ratificar a percepção crítica da ideologia capitalista.
Resolução
A ridicularização constitui um instrumento de crítica política e de contestação às práticas autoritárias. Ao recuperar a reflexão de Brecht, Hannah Arendt destaca que expor os criminosos políticos ao ridículo não significa minimizar a gravidade de seus crimes, mas questionar a imagem de grandeza construída em torno deles. Chaplin, por sua vez, utiliza a sátira cinematográfica para desconstruir a autoridade simbólica de Hitler. O humor assume, assim, uma dimensão ética e política ao favorecer a reprovação social das condutas de governantes e representantes do poder.
Resposta: D

55)

Após dezenove anos da demarcação, nossa terra foi homologada e sua constitucionalidade, confirmada. A terra, para nós, é o bem maior, nossa mãe que nos acolhe, alimenta, fortalece. Queremos com a nossa vitória contribuir para garantir o direito de outros povos indígenas no Brasil.

Dossiê Raposa Serra do Sol: um projeto de vida para os
povos Indígenas da Amazônia e do Brasil. Disponível em:
https://apiboficial.org. Acesso em: 28 out. 2025 (adaptado).

No contexto de luta pelos direitos dos povos indígenas, a articulação entre as informações apresentadas reforça uma argumentação sobre a

(A) produtividade do solo.
(B) eficiência do trabalho.
(C) qualidade da produção.
(D) ancestralidade do território.
(E) importância do extrativismo.
Resolução
Os grupos originários da América, incluindo os do Brasil, estabeleceram-se no continente em tempos imemoriais e, desde então, habitaram o território, estabelecendo uma relação de integração e pertencimento à terra. Após o advento da colonização europeia, esses povos começaram a, sistematicamente, ser privados dessas terras, absorvidos pelos entes colonizadores e os que vieram após. Daí a homologação das terras da Terra Indígena (TI) Raposa Serra do Sol se relacionar diretamente com a ancestralidade do território.
Resposta: D

56)

A relação contemporânea com a natureza obtém o seu caráter específico a partir das relações sociais do capitalismo. Debaixo da ordenação do processo de acumulação, o capitalismo, como um modo de produção, deve se expandir continuamente para poder sobreviver. A reprodução da vida material fica totalmente dependente da produção do valor excedente. Para esse fim, o capital se volta para a superfície do solo em busca dos recursos materiais; a natureza torna-se um meio universal de produção, de modo que ela não somente provê o sujeito, o objeto e os instrumentos de produção, mas ela é em sua totalidade um acessório para o processo de produção.

SMITH, Neil. Desenvolvimento desigual. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1988.

De acordo com o texto, o processo de transformação da natureza tem como objetivo a

(A) preservação do patrimônio ambiental.
(B) normatização do comércio agrícola.
(C) sustentação do mercado interno.
(D) formalização do trabalho rural.
(E) multiplicação do lucro privado.
Resolução
O texto aborda a forma como o capitalismo, principalmente na forma neoliberal, vê a natureza como forma de reproduzir o lucro de forma contínua e tremendamente impactante ao meio ambiente. A natureza é apenas um meio para que o lucro privado seja otimizado da máxima maneira possível, podendo resultar em inúmeros impactos ambientais.
Resposta: E

57)

Comunidades tradicionais e indígenas são pouco citadas em pesquisas sobre o clima. O silêncio é quebrado com a divulgação de um estudo, intitulado Garantindo direitos, combatendo a mudança climática e assinado pelo Instituto de Recursos Mundiais e pela Iniciativa para Direitos e Recursos. Os autores mapearam florestas de 14 países da América Latina, África e Ásia, comparando o desmatamento nos territórios protegidos pelos povos nativos e as áreas vizinhas e desocupadas. A diferença é chocante. Na Amazônia brasileira, por exemplo, o índice de desmatamento nas florestas comunitárias ficou abaixo de 1% entre 2000 e 2012. Fora delas, chegou a 7%. De acordo com o estudo, a própria tradição qualifica as comunidades a manejarem suas florestas.

GRANDELLE, Renato. Florestas geridas por povos
nativos têm menos desmatamento, afirma estudo inédito.
Disponível em: https://ogiobo.globo.com. Acesso em: 6 dez.
2018.

De acordo com o texto, a prática dos povos originários está associada diretamente à

(A) conservação da biodiversidade regional.
(B) delimitação de terras produtivas.
(C) ampliação da pesca artesanal.
(D) criação de reserva ambiental.
(E) restrição da caça local.
Resolução

A relação entre a terra e as comunidades tradicionais e indígenas ocorre por meio de práticas tradicionais e sustentáveis que mitigam os impactos ambientais.
Assim, na Amazônia, quando se compara o índice de desmatamento das florestas tradicionais com as áreas fora dela, constata-se nos espaços submetidos às práticas dos povos originários a conservação da biodiversidade regional.
Resposta: A
 
58)

Opõem-se alguns donos de escravos aos casamentos dos escravos e escravas, e não somente não fazem caso dos seus amancebamentos, mas quase claramente os consentem dizendo: Tu fulano a seu tempo casarás com fulana: e daí por diante os deixam conversar entre si, como se já fossem recebidos por esposo e esposa. Outros, depois de estarem casados os escravos, os apartam, de tal sorte, por anos, que ficam como se fossem solteiros. Outros são tão pouco cuidadosos do que pertence à salvação dos seus escravos, que os têm por muito tempo no canavial, sem batismo: e dos batizados muitos não sabem quem é o Criador; o que hão de crer; que lei hão de guardar; como se hão de encomendar a Deus; por que adoram a hóstia consagrada; o que vão a dizer ao Padre quando ajoelham e lhe falam aos ouvidos; se têm alma e se ela morre, e para onde vai quando se aparta do corpo.

ANTONIL, André J. Cultura e opulência do Brasil. São
Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1967 (adaptado).

A crônica, escrita em 1711, criticou a estrutura da sociedade colonial brasileira a respeito da

(A) predominância da linguagem bíblica no cotidiano da casa-grande.
(B) deficiência da moralidade católica nas cerimônias matrimoniais.
(C) hegemonia da ritualística ortodoxa nas festividades religiosas.
(D) superação do comportamento pagão no ambiente da senzala.
(E) condição da cultura cristã no contexto de dominação.
Resolução
A crônica de Antonil critica a falta de observância dos preceitos cristãos nas relações de dominação escravista, na qual os interesses dos proprietários se sobrepunham aos preceitos da Igreja Católica. Dessa maneira, o texto revela como as relações de dominação escravista condicionavam a prática religiosa.
Resposta: E

59)

Quando te apegares a alguém, que tal não se dê como se este fosse Inseparável de ti – que seja, antes, como se tivesses uma jarra ou uma taça de cristal, que, em se quebrando, lembrar-te-ás que é bem esse tipo de coisa e não te apoquentarás. Da mesma maneira, lembra-te de que a pessoa que amas é mortal, não uma de tuas posses, mas sim algo que te é dado no presente, nem inseparável de ti nem eterno, como um figo ou um cacho de uvas na devida estação do ano.

EPICTETO apud SCHOFIELD, Malcolm. Ética estoica. ln: INWOOD,
Brad. Os estoicos. São Paulo: Odysseus, 2006 (adaptado).

Qual característica das teorias morais do helenismo se apresenta no texto?

(A) Conotação política influenciada pelo poder estatal.
(B) Validação lógica evidenciada pela estruturação formal.
(C) Orientação prática representada pela preocupação existencial.
(D) Motivação pluralista explicitada pela validação multicultural.
(E) Organização dedutiva indicada pela hierarquização conceitual.
Resolução
Uma das características fundamentais das escolas filosóficas helenísticas consiste na preocupação com a orientação prática da existência humana. No estoicismo de Epic teto, a sabedoria exige reconhecer os limites do controle individual, distinguindo aquilo que depende de nossas escolhas dos acontecimentos externos, como a morte e a perda. Ao recomendar uma postura racional diante da impermanência dos vínculos afetivos, o filósofo apresenta a reflexão ética como exercício de formação moral e busca da tranquilidade interior.
Resposta: C

60)

TEXTO 1

Jornal das Moças, n. 16, jan. 1915. Hemeroteca da Fundação
Biblioteca Nacional. Disponível em: http://memoria.bn.br.
Acesso em: 16 nov. 2021.

TEXTO 2

O Jornal das Moças é um bom exemplo de como se constroem as aspirações sociais correspondentes ao gênero feminino no começo do século XX, principalmente no que diz respeito ao casamento, ao amor, à higiene corporal e à família. Portanto, tudo aquilo que atinge a participação exitosa das mulheres dentro de seu lugar social posto pela cultura patriarcal.

DALL’AGNOL, Jury A. Mulheres em revista: a construção dos
códigos de representação social das mulheres no Rio de Janeiro e
em Santiago do Chile (1900-1930).
Florianópolis: UFSC, 2019 (adaptado).

Os textos 1 e 2 posicionam o Jornal das Moças no espaço de disputas que contrapõe duas esferas de atuação feminina, respectivamente identificadas como

(A) espiritual e afetiva.
(B) pública e privada.
(C) coletiva e religiosa.
(D) política e sentimental.
(E) acadêmica e filantrópica.
Resolução
A participação feminina no espaço público, durante as primeiras décadas do século XX, coexistia com a permanência de valores patriarcais que restringiam a atuação das mulheres à esfera privada. O anúncio de uma médica ginecologista demonstra a presença feminina no exercício profissional e científico, enquanto a análise do Jornal das Moças revela a associação tradicional entre feminilidade, casamento, maternidade e cuidados familiares. Essa contraposição permite compreender as tensões entre a ampliação da autonomia das mulheres e a reprodução de padrões sociais responsáveis pela manutenção das desigualdades de gênero.
Resposta: B

61)

Quando pensamos em tecnologia, logo nos vem à cabeça os computadores e seus programas. Mas sabemos que a tecnologia é algo muito maior do que apenas um objeto ou software e que praticamente tudo que nos cerca pode ser visto como um tipo de tecnologia. As tecnologias sociais surgem a partir do trabalho e de luta por justiça socioambiental desenvolvidos por movimentos de base comunitária, organizações não governamentais, coletivos e indivíduos que perceberam que não bastava simplesmente desenvolver uma técnica ou produzir determinado objeto, mas que era preciso

considerar e valorizar conhecimentos locais, os ritmos de vida e as pessoas da base diretamente envolvidas com o problema social em questão, tecer esses conhecimentos ancestrais e acadêmicos para desenvolver redes de  parceria, métodos, técnicas, equipamentos, objetos, sistemas de gestão, sistemas digitais e outras tecnologias que servissem à sociedade mais vulnerabilízada.

O projeto Agroecologia cultivando saúde e bem viver nas favelas busca desenvolver tecnologia social a partir da construção de cisternas que vão armazenar e distribuir água potável no alto da favela no bairro Engenho da  ainha (Rio de Janeiro).

Tecnologias sociais na Serra da Misericórdia: agroecologia
cultivando saúde e bem v111er nas favelas.
Disponível em: http://aspta.org.br. Acesso em: 6 abr. 2026.

O conceito mencionado no texto apresenta uma visão de tecnologia orientada para

 (A) estimular a autonomia dos povos.

(B) melhorar a distribuição dos lucros.

(C) incentivar a hierarquia dos saberes.

(D) priorizar a metodologia das ciências.

(E) acelerar a comercialização dos recursos.

Resolução
O conceito de tecnologia social abrange conhecimento técnico, práticas, métodos e processos desenvolvidos por uma determinada comunidade para atendar alguma demanda coletiva ou para solucionar um problema que a aflige. O seu  desenvolvimento visa à melhoria na qualidade de vida e seu desenvolvimento amplia a autonomia da comunidade.
Resposta: A

62)

Com a entrada em cena das ordens mendicantes, no século XIII, a pregação adquiriu na Europa importância extraordinária, cuja amplitude agora temos certa dificuldade de avaliar. E seu impacto aumentou ainda mais a partir das duas Reformas, protestante e católica. Embora a maior parte dos sermões de outrora esteja perdida, aqueles que nos restam deixam adivinhar bem que foram frequentemente os veículos e os multiplicadores de uma misoginia com base teológica: a mulher é um ser predestinado ao mal. Assim, jamais tomaremos precauções suficientes contra ela. Se não a ocupamos com sãs tarefas, em que não pensará ela?

DELUMEAU, Jean. História do medo no Ocidente: 1300-1800.
São Paulo: Cia. das Letras, 2009.

As ordens mencionadas no texto divulgaram um discurso sobre a mulher fundamentado em

(A) concepções religiosas que remetiam à desordem moral.
(B) princípios doutrinários que divulgavam a piedade cristã.
(C) orientações pastorais que incentivavam a participação na vida política.
(D) interpretações dogmáticas que defendiam a ocupação do espaço público.
(E) valores espirituais que reconheciam a nobreza dos cavaleiros.
Resolução
Ao longo da Idade Média, consolidou-se um discurso religioso no qual a mulher estava vinculada à Queda, visando legitimar sua inferioridade e submissão. A partir daí, a prática dos sermões contribuiu para consolidar os papéis sociais de homens e mulheres e justificar a ordem moral da sociedade.
Resposta: A

63)

Para os ciganos, é fundamental conseguir sobreviver em meio a uma sociedade que não os deseja. Diferenças existem de grupo para grupo. A necessidade fez que a assimilação de algumas culturas fosse necessária para a sua permanência em determinadas regiões, mas as aproximações culturais entre todos e a sua forma de ver o mundo parecem bastante similares entre todos os ciganos. Proteção mútua é uma característica determinante para entendermos sua longevidade histórica.

ANDRADE JÚNIOR, lourival. Os ciganos e os processos de
exclusão. Revista Brasileira de História. São Paulo, n. 66,
2013.

Uma ação para inclusão social do grupo mencionado no texto consiste em

(A) substituir as práticas ancestrais para garantir a adaptação local.
(B) efetivar a inserção territorial para evitar o deslocamento espacial.
(C) adotar padrões linguísticos para promover a integração religiosa.
(D) formular estratégias políticas para assegurar a identidade coletiva.
(E) uniformizar a tradição oral para preservar o comportamento comunitário.
Resolução
A trajetória histórica dos povos ciganos foi marcada por processos de exclusão, discriminação e resistência cultural. A preservação de suas tradições e a solidariedade comunitária contribuíram para a manutenção de suas identidades coletivas, mesmo diante das pressões pela assimilação cultural. Sua inclusão social exige políticas públicas que reconheçam as especificidades étnicas desses grupos, assegurem direitos e combatam práticas discriminatórias, respeitando a diversidade cultural como princípio fundamental da cidadania.
Resposta: D

64)

Desde o início da guerra dos Estados Unidos da América e Israel contra o Irã, o tráfego de navios foi reduzido em cerca de 95% no Estreito de Ormuz. Dados de acompanhamento de um petroleiro com bandeira paquistanesa indicam que ele navegou mais perto do litoral iraniano durante sua passagem pelo estreito, no dia 15 de março de 2026, em vez de seguir a rota central, mais utilizada. Um pesquisador declarou que, provavelmente, o navio estava “respondendo a instruções do Irã”.

(Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 6 abr. 2026
(adaptado).

No contexto apresentado, a mudança de rota do navio foi motivada por

(A) convenções militares do Atlântico Norte.
(B) decisões proferidas por cortes jurídicas internacionais.
(C) acordos mediados por múltiplos interesses estratégicos.
(D) normas regulamentadas por blocos econômicos regionais.
(E) diretrizes diplomáticas das Nações Unidas.
Resolução
O conflito entre EUA/Israel e Irã, afetou a circulação de embarcações no estreito de Ormuz – natural saída marítima do Golfo Pérsico. A intensificação do conflito, embora tenha restringido severamente a circulação marítima, não impediu totalmente a circulação de petroleiros, pois diferentes acordos foram firmados, sobretudo entre países que não estão diretamente envolvidos no confronto bélico.
Resposta: C

65)

TEXTO 1

Meu Brasil que sonha
Com a volta do irmão do Henfil
Com tanta gente que partiu
Num rabo de foguete
Chora a nossa Pátria, mãe gentil
Choram Marias e Clarisses
No solo do Brasil
Mas sei que uma dor assim pungente
Não há de ser inutilmente
A esperança dança
Na corda bamba de sombrinha
E em cada passo dessa linha
pode se machucar

BLANC, Aldir; BOSCO, João. O bêbado e a equilibrista.
ln: Linha de passe. Rio de Janeiro: RCA, 1979 (fragmento).

TEXTO 2

Pode ir armando o coreto
E preparando aquele feijão preto
Eu tô voltando
Leva o chinelo pra sala de jantar
Que é lá mesmo que a mala eu vou largar
Quero te abraçar, pode se perfumar
Porque eu tô voltando

PAULINHO TAPAJÓS; PINHEIRO, Paulo Cesar. Tõ voltando.
ln: Pedaços. Rio de Janeiro: EMl·ODEON, 1979 (fragmento).

As canções, gravadas no final da década de 1970, expressam um momento da história do Brasil em que se

(A) almejava o retorno de exilados políticos.
(B) estimulava o fluxo da migração nordestina.
(C) incentivava a cidadania dos povos originários.
(D) organizava a eleição da assembleia constituinte.
(E) buscava a representação de associações sindicais.
Resolução
As canções apresentadas estão inseridas no processo de abertura política da Ditadura Militar brasileira, especialmente no governo do general João Batista Figueiredo (1979-1985). Nesse período, marcado pelo avanço da redemocratização, foi aprovada a Lei da Anistia (1979), que possibilitou a volta de numerosos exilados políticos.
Resposta: A

66)

TEXTO 1

No meio de uma praça haviam feito uma casa grande, e nela outra mui pequena, na qual tinham a cabaça figurada como cabeça humana, e diziam que era o seu santo e lhe chamavam Amabozaray, que quer dizer pessoa que dança e folga, que tinha a virtude de fazer que os velhos se tornassem moços. Traziam na mão uma cabaça pintada e mandavam aos índios que não trabalhassem porque os mantimentos nasceriam por si, e que as flechas iriam ao campo matar as caças.

AZPILCUETA, João apud VAINFAS, Ronaldo. A heresia dos
índios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial. São Paulo:
Cia. das letras, 1995 {adaptado).

TEXTO 2

Os índios devem dançar, em toda parte, ficar dançando. Daqui a pouco, na próxima primavera, o Grande Espírito virá. Trará de volta toda a caça, de todas as formas. Todos os índios mortos voltarão e viverão de novo. Serão todos fortes como jovens, serão jovens outra vez. Os índios que não dançam, que não acreditam nesta palavra, crescerão pouco, só uns trinta centímetros de altura, e ficarão assim. Alguns deles virarão madeira e serão queimados no fogo.

WOVOKA apud BROWN, Dee. Enterrem meu coração
na curva do rio: a dramática história dos índios norteamericanos. Porto Alegre: LP&M, 2014 (adaptado).

Azpilcueta, no século XVI, e Wovoka, no século XIX,apresentaram tradições indígenas da América do Sul eda América do Norte que se assemelham por

(A) defender a agricultura familiar.

(B) ressaltar as práticas originárias.

(C) valorizar o sincretismo religioso.

(D) incorporar o pensamento colonial.

(E) homogeneizar as identidades étnicas.

Resolução
Os textos descrevem a permanência de elementos da religiosidade indígena na América, entre os séculos XVI e XIX, enfatizando a resistência de tradições de diversos grupos ao longo do tempo, além da preservação das práticas originárias.
Resposta: B

67)

Em 2023, na Unlcamp, ocorreram as primeiras formaturas dos estudantes que ingressaram pelo Vestibular Indígena

As universidades brasileiras nunca receberam tantos estudantes indígenas. A expansão obrigou as instituições a se organizar para promover a inclusão e responder às demandas desse novo público, mas também gerou tensões e atritos. Entre as barreiras enfrentadas pelos alunos indígenas estão os problemas para se sustentar financeiramente ou dificuldades para acompanhar os estudos, assim como situações de isolamento. Mas também há entraves de caráter cultural. “Eu costumo ser a última escolhida na hora de formar grupos na sala de aula, e já aconteceu de professores perguntarem em público se estou conseguindo acompanhar a matéria, como se eu fosse atrasada por ser indígena”, conta a estudante.

Disponível em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Acesso em:
9 abr. 2026 (adaptado).

O desafio da inclusão para os grupos étnicos mencionados no texto ocorre pela tensão entre

(A) mérito individual e dificuldade de proficiência linguística.
(B) realidades específicas e insuficiência das políticas de permanência.
(C) diversidade de costumes e neutralidade do conhecimento científico.
(D) pluralidade de saberes e invisibilidade da diversidade de gênero.
(E) mudança governamental e limitação da distribuição de renda.
Resolução
A ampliação do acesso dos povos indígenas ao ensino superior não assegura, necessariamente, sua inclusão efetiva. As dificuldades financeiras, o isolamento social, o preconceito e a desconsideração das especificidades culturais demonstram as limitações das políticas institucionais de permanência. Dessa maneira, a democratização universitária exige medidas que ultrapassem a garantia formal de ingresso, oferecendo condições materiais, pedagógicas e culturais para a continuidade dos estudos e o reconhecimento da diversidade étnica.
Resposta: B

68)

Do ponto de vista formal, o Gabinete de Leitura é uma organização que aluga ou empresta livros, jornais, revistas, entre outros, por vezes, até para a leitura domiciliar. Mas o estudo de um gabinete não se resume ao estudo de uma Biblioteca, que é apenas um componente do todo que corresponde a essa esfera pública. Nos gabinetes de leitura, organizavam-se debates literários e científicos, discursos eram proferidos e, por vezes, publicados, produziam-se periódicos, tinham estatutos próprios, sócios-contribuintes e remidos, organizavam-se saraus, colóquios, jogos de baralho, entre outros.

AZEVEDO, Denio S. Crise do Império e o discurso liberalrepublicano: a construção do capital social no Gabinete de Leitura
de Maruim (1877-1889). Disponível em: www.historia.uff.br. Acesso
em: 14 out. 2021 (adaptado).

Ao comparar as duas organizações socioeducativas brasileiras do século XIX, o autor destaca o(a)

(A) distanciamento de objetivos entre as duas instituições.
(B) relação subalterna das agremiações estudantis.
(C) presença ostensiva dos títulos subversivos.
(D) predomínio religioso dos acervos disponíveis.
(E) padronização de metodologias entre as duas associações.
Resolução
O Gabinete de Leitura de Maruim, fundado em 1877, no interior de Sergipe e apelidado de “Majestoso”, reunia uma burguesia mercantil e profissionais urbanos em oposição à velha elite agrária dos senhores de engenho. A instituição transcendia o funcionamento básico de uma biblioteca; acabava por promover uma sociabilidade e uma difusão ideológica que incluía pensadores iluministas e liberais e disseminava o discurso liberal-republicano de diversas formas, em face da crise do Império.
Resposta: A

69)

Do ponto de vista formal, o Gabinete de Leitura é uma organização que aluga ou empresta livros, jornais, revistas, entre outros, por vezes, até para a leitura domiciliar. Mas o estudo de um gabinete não se resume ao estudo de uma Biblioteca, que é apenas um componente do todo que corresponde a essa esfera pública. Nos gabinetes de leitura, organizavam-se debates literários e científicos, discursos eram proferidos e, por vezes, publicados, produziam-se periódicos, tinham estatutos próprios, sócios-contribuintes e remidos, organizavamse saraus, colóquios, jogos de baralho, entre outros.

AZEVEDO, Denio S. Crise do Império e o discurso liberalrepublicano: a construção do capital social no Gabinete de Leitura
de Maruim (1877-1889). Disponível em: www.historia.uff.br. Acesso
em: 14 out. 2021 (adaptado).

Ao comparar as duas organizações socioeducativas brasileiras do século XIX, o autor destaca o(a)

(A) distanciamento de objetivos entre as duas instituições.
(B) relação subalterna das agremiações estudantis.
(C) presença ostensiva dos títulos subversivos.
(D) predomínio religioso dos acervos disponíveis.
(E) padronização de metodologias entre as duas associações.
Resolução
O Gabinete de Leitura de Maruim, fundado em 1877, no interior de Sergipe e apelidado de “Majestoso”, reunia uma burguesia mercantil e profissionais urbanos em oposição à velha elite agrária dos senhores de engenho. A instituição transcendia o funcionamento básico de uma biblioteca; acabava por promover uma sociabilidade e uma difusão ideológica que incluía pensadores iluministas e liberais e disseminava o discurso liberal-republicano de diversas formas, em face da crise do Império.
Resposta: A

70)

Do ponto de vista formal, o Gabinete de Leitura é uma organização que aluga ou empresta livros, jornais, revistas, entre outros, por vezes, até para a leitura domiciliar. Mas o estudo de um gabinete não se resume ao estudo de uma Biblioteca, que é apenas um componente do todo que corresponde a essa esfera pública. Nos gabinetes de leitura, organizavam-se debates literários e científicos, discursos eram proferidos e, por vezes, publicados, produziam-se periódicos, tinham estatutos próprios, sócios-contribuintes e remidos, organizavamse saraus, colóquios, jogos de baralho, entre outros.

AZEVEDO, Denio S. Crise do Império e o discurso liberalrepublicano: a construção do capital social no Gabinete de Leitura
de Maruim (1877-1889). Disponível em: www.historia.uff.br. Acesso
em: 14 out. 2021 (adaptado).

Ao comparar as duas organizações socioeducativas brasileiras do século XIX, o autor destaca o(a)
 
(A) distanciamento de objetivos entre as duas instituições.
(B) relação subalterna das agremiações estudantis.
(C) presença ostensiva dos títulos subversivos.
(D) predomínio religioso dos acervos disponíveis.
(E) padronização de metodologias entre as duas associações.
Resolução
O Gabinete de Leitura de Maruim, fundado em 1877, no interior de Sergipe e apelidado de “Majestoso”, reunia uma burguesia mercantil e profissionais urbanos em oposição à velha elite agrária dos senhores de engenho. A instituição transcendia o funcionamento básico de uma biblioteca; acabava por promover uma sociabilidade e uma difusão ideológica que incluía pensadores iluministas e liberais e disseminava o discurso liberal-republicano  e diversas formas, em face da crise do Império.
Resposta: A

71)

TEXTO 1

O mesmo conhecimento que permite a terapia gênica permite não somente a alteração de genes associados a doenças ou a incapacidades, mas também a alteração de genes associados a todas e quaisquer características fenotípicas herdáveis que possam ser tidas como indesejáveis pelo casal. Isso inclui, além do sexo de nascimento, características físicas usualmente não consideradas como ligadas a doenças, tais como altura e certas capacidades físicas, como maior resistência à fadiga ou mais massa muscular. Genes associados às características físicas podem, da mesma forma, ser inseridos ou retirados.

Disponível em: https://revistaseletronlcas.pucrs.br.
Acesso em: 18 out. 2023 (adaptado).

TEXTO 2

Valorizar os filhos é aceitá-los como são, e não os ver como objetos projetados por nós, ou produtos de nossa 
vontade, ou instrumentos de nossa ambição. O amor de um pai ou de uma mãe não depende dos talentos e atributos que o filho porventura tenha. Escolhemos nossos amigos e parceiros baseando-nos, pelo menos em parte, nas qualidades que julgamos atrativas, mas não escolhemos os nossos filhos. Suas qualidades são imprevisíveis e nem mesmo os país mais cuidadosos podem ser responsabilizados completamente pelo tipo de filho que têm. É por isso que a maternidade e a paternidade, mais do que quaisquer outras formas de relacionamento humano, ensinam o que o teólogo William F. May chama de “abertura para o inesperado”.

SANDEL, Michael. Contra a perfeição. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2013.

Qual pressuposto sustenta as situações de conflito moral apresentadas nos textos?

(A) O desenvolvimento da biotecnologia moderna.
(B) O indeterminismo da natureza humana.
(C) A primazia do conhecimento científico.
(D) O protagonismo do interesse familiar.
(E) A obsolescência da seleção natural.
Resolução
O desenvolvimento da biotecnologia moderna introduziu novos dilemas éticos relacionados à possibilidade de selecionar ou modificar características genéticas humanas. Enquanto o primeiro texto apresenta as possibilidades técnicas dessas intervenções, Michael Sandel questiona a transformação dos filhos em objetos de planejamento e controle parental. O conflito moral envolve os limites do aprimoramento genético e a tensão entre a capacidade científica de intervenção sobre a vida e a aceitação da imprevisibilidade das características humanas, especialmente quando as expectativas dos pais passam a orientar a seleção de atributos dos futuros indivíduos.
Resposta: A

72)

A arte da pesca artesanal é repassada de forma oral ao longo de gerações e se afirmou com a prática e com as experiências do cotidiano, sendo a atividade pesqueira uma forma de subsistência e base econômica. Assim, existem diferentes tipos de instrumentos para capturar variadas espécies de peixes. A caçoeira é uma rede de arrasto feita de náilon, com cordas em cima e embaixo para melhor fixação. O jiqui é um cesto de pesca afunilado e oblongo, feito de varas de coqueiro. A tarrafa é feita de náilon, disposta a uma corda central, com chumbos presos nas pontas para ajudar a prendê-la no fundo.

MEIRELES, Melise et ai. Características da pesca artesanal realizada
na comunidade Passarinho/Ilha das Canárias (MA). Gala Scientla,(adaptado).

A atividade laboral destacada no texto indica que a organização da vida ocorre pela aplicação de técnicas constituídas em saberes

(A) dependentes da troca com o global.
(B) consolidados na conexão com o comércio.
(C) alicerçados na interação com a natureza.
(D) produzidos na relação com o empresarial.
(E) estruturados na aprendizagem com a indústria.
Resolução
Os conhecimentos utilizados na prática da pesca artesanal, bem como a oralidade que baseia a transmissão de tais conhecimentos, referenciam-se nas interações estabelecidas ao longo de gerações de pescadores com o meio natural onde estão inseridos. Tais conhecimentos prévios permitiram o desenvolvimento de diferentes técnicas que se utilizam de variados materiais para a captura de distintas espécies de peixes.
Resposta: C

73)

Exigindo reforma em vez de insurreição, eles concebiam seu papel como educacional, no mais amplo sentido da palavra educação. A mídia foi o instrumento usado. O papel central desse movimento foi desempenhado por pensadores franceses, os chamados philosophes, entre eles Voltaire, Rousseau, Diderot e D’Alembert. Designando a si mesmos como “homens de letras”, tentaram difundir amplamente sua mensagem, dentro e fora da França, tanto para mulheres quanto para homens.

BRIGGS, Anthony apud BURKE, Peter. Uma história social da mídia:
de Gutemberg à internet. Rio de Janeiro: Zahar, 2016 (adaptado).

As pautas dos pensadores iluministas mencionadas no texto circularam por meio de

(A) sermões religiosos e gravuras cristãs.
(B) contos mitológicos e poemas marginais.
(C) imprensa oficial e caricaturas folclóricas.
(D) literatura cientifica e panfletos populares.
(E) livretos satíricos e canções humorísticas.
Resolução
O Iluminismo constituiu um movimento intelectual fundamentado na valorização da razão, do conhecimento científico e da educação como instrumentos de transformação social. Seus representantes utilizaram obras científicas, enciclopédias, periódicos e panfletos para ampliar a circulação de ideias e questionar o absolutismo, os privilégios do Antigo Regime e a intolerância religiosa. A expansão dos meios impressos favoreceu a formação de uma opinião pública crítica e a difusão de princípios associados à liberdade, ao progresso e à racionalidade.
Resposta: D

74)

No país, os aterros sanitários recebem a maior parte da massa dos resíduos sólidos urbanos encaminhados para 
disposição final, correspondendo a aproximadamente três quartos do total. Do restante, pouco mais da metade é descartado em lixões (a céu aberto), a pior forma de disposição, e, portanto, pouco menos da metade do restante é depositado em aterros controlados, que não têm os mesmos impactos ambientais dos lixões, mas tampouco podem ser considerados como disposição final ambientalmente adequada.

KRAUSE, Cleando; BALBIM, Renato. ODS 11 cidades e
comunidades sustentáveis. Brasília: lpea, 2026 (adaptado).

A disposição predominante de resíduos sólidos urbanos apresentada no texto é resultado da

(A) expansão de coleta seletiva para garantir a segurança hídrica.
(B) difusão de reciclagem industrial para diminuir o custo de mercadorias.
(C) instituição de políticas públicas para favorecer o consumo consciente.
(D) padronização de cadeias logísticas para dinamizar a economia circular.
(E) utilização de sistemas técnicos para reduzir a contaminação por poluentes.
Resolução
Enquanto nos lixões não há um tratamento prévio para o recebimento dos grandes volumes de resíduos sólidos produzidos nos ambientes urbanos, nos aterros sanitários, por outro lado, o isolamento da área e a impermeabilização do solo são realizados de forma antecipada. Desta forma, as diferenças observadas entre as duas técnicas permitem que as contaminações produzidas pelo chorume e por outros poluentes sejam reduzidas nos aterros sanitários, devido a esse tratamento prévio realizado no solo.
Resposta: E

75)

Um dos traços mais marcantes do patrimonialismo na formação do Estado brasileiro, ao longo dos tempos, encontra suas bases no poder individual do governante, o qual trata a administração pública como assunto pessoal, do mesmo modo como explora a posse do poder político como um predicado útil de sua propriedade privada.

FAORO, Raimundo. Os donos do poder.

São Paulo: Cia. das letras, 2021 (adaptado).

As estratégias de manutenção do poder político no Brasil, conforme o texto, tem como consequência a

(A) pluralização da participação democrática.

(B) consolidação do sistema parlamentarista.

(C) estagnação do modelo exportador.

(D) subjugação do interesse coletivo.

(E) superação da crise colonial.

Resolução
O priomonialismo caracteriza-se pela apropriação da esfera pública por interesses privados, confundindo o exercício do poder político com os interesses pessoais dos governantes. Segundo Raimundo Faoro, essa prática constitui um traço histórico da formação do Estado Brasileiro, cujas origens remontam ao período colonial.
Resposta: D

76)

Os Centros de Formação e Capacitação Técnica em Agroecologia são estruturas criadas pelo Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) para abrigar cursos de nível técnico e superior, funcionando como institutos de educação, de pesquisa e de extensão para o desenvolvimento da agroecologia na reforma agrária. O objetivo principal dos cursos ofertados é formar e capacitar agricultores e extensionistas para difundir a agroecologia em assentamentos, em outros estados ou em outros países, dependendo do lugar de onde provêm e para onde retornam os estudantes, uma vez que o MST-PR tem relações com MSTs e movimentos de outros estados do país e com movimentos da Argentina e do Paraguai.

GONÇALVES, Sérgio. O modelo agroecológico adotado pelo MST no
estado do Paraná. ln: XXI Encontro Nacional de Geografia Agrária.
Ubertândia (MG), 2012 (adaptado).

Os cursos de formação ofertados pelos centros mencionados no texto contribuem para a

(A) manutenção de práticas coronelistas.
(B) transformação da realidade fundiária.
(C) promoção do crédito rural.
(D) valorização das propriedades privadas.
(E) expansão de organizações capitalistas.
Resolução
O principal objetivo do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra é promover a reforma agrária. Também busca capacitar, por meio de cursos de formação, práticas e técnicas que viabilizem a produtividade e sustentabilidade. O curso reportado no texto permite aos egressos a prática da agroecologia e a reestruturação fundiária na busca pela redução dos latifúndios.
Resposta: B

77)

O exercício da virtude diz respeito aos meios. Por conseguinte, a virtude também está em nosso poder, do mesmo modo que o vício, pois quando depende de nós o agir, também depende o não agir, e vice-versa; de modo que quando temos o poder de agir quando isso é nobre, também temos o de não agir quando é vil; e se está em nosso poder o não agir quando isso é nobre, também está o agir quando isso é vil. Logo, depende de nós praticar atos nobres ou vis, e se é isso que se entende por ser bom ou mau, então depende de nós sermos virtuosos ou viciosos.

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1991.

A reflexão proposta por Aristóteles, acerca das ações voluntárias ou involuntárias, mostra-se fundamental para a sua Ética porque infere a

(A) imperfeição dos homens à obra do acaso.
(B) abstenção da culpa pela subordinação a terceiros.
(C) eventualidade dos fenômenos à imanência do cosmos.
(D) transcendência dos valores à determinação dos deuses.
(E) responsabilidade do agente pelas consequências das escolhas.
Resolução
Na ética aristotélica, a virtude e o vício estão relacionados às ações voluntárias, realizadas mediante escolhas conscientes e deliberadas. Como o indivíduo possui a capacidade de agir ou deixar de agir, torna-se moralmente responsável por suas decisões e pelas consequências delas decorrentes. A reflexão de Aristóteles estabelece uma relação entre deliberação racional, responsabilidade individual e formação do caráter, considerando que a prática habitual de ações virtuosas contribui para o desenvolvimento da excelência moral (areté).
Resposta: E

78)

Desde a vitória do cristianismo em fins do século IV, muitos indivíduos pretenderam se isolar para a prática religiosa, fugindo das tentações do mundo e das conversões superficiais. Eram indivíduos de todas as procedências sociais, porém na Idade Média os mosteiros tornaram-se refúgios sobretudo da nobreza. As pessoas de condição social mais humilde, quando ali admitidas, eram geralmente numa posição inferior, semimonástlcas apenas, como os convertidos dos mosteiros.

FRANCO JUNIOR, Hilário. As utopias medievais.
São Paulo: Brasiliense, 1992 (adaptadol.

De acordo com o autor, o tratamento dado aos sujeitos mencionados no texto indica que os mosteiros medievais eram

(A) cenários de disputas endógenas.
(B) ambientes de devoções ascetas.
(C) espaços de conflitos teológicos.
(D) reproduções das relações externas.
(E) representações das ordens templárias.
Resolução
Embora os mosteiros medievais fossem concebidos como espaços de isolamento, oração e dedicação à vida religiosa, sua organização interna reproduzia as hierarquias sociais da sociedade feudal. Dessa forma, mesmo afastados da vida secular, os mosteiros preservavam as desigualdades e distinções sociais existentes fora de seus muros.
Resposta: D

79)

Eva Maria de Jesus, conhecida como Tia Eva, foi uma mulher que marcou a história de Campo Grande (MS). Ex-escravizada, ela conquistou a liberdade no fim do século XIX e, em 1905, fundou uma comunidade que se tornaria um dos mais antigos territórios quilombolas urbanos do país. Hoje, o local reúne cerca de 250 famílias descendentes e se tornou o primeiro quilombo do Brasil tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (lphan). O pedido de tombamento foi feito pela própria comunidade em 2024. Com base na solicitação, o lphan Iniciou um levantamento das referências culturais do território. Quem foi Tia Eva, fundadora do primeiro quilombo tombado no

Brasll. Disponível em: https://g1.globo.com.
Acesso em: 10 abr. 2026 (adaptado).

O tombamento do patrimônio histórico e cultural apresentado no texto é um reconhecimento nacional para a

(A) memória social da resistência negra.
(B) sabedoria popular de etnias indígenas.
(C) proteção governamental do folclore rural.
(D) valorização estética da arquitetura colonial.
(E) celebração cívica do movimento abolicionista.
Resolução
O tombamento da comunidade quilombola representa o reconhecimento da importância histórica e cultural da resistência da população negra no Brasil. Dessa forma, o ato realizado pelo Iphan contribui para a valorização da memória afro-brasileira e para a preservação de um patrimônio historicamente marginalizado.
Resposta: A

80)

Para um pesquisador integrante do Núcleo Executivo da Articulação Nacional de Agroecologia, a fome em um país que é grande produtor de alimentos como o Brasil não é considerada um paradoxo. Ele explica que a forma com a qual o Brasil produz não é voltada para a alimentação, mas sim para commodities, principalmente o cultivo de grãos usados em ração para animais. Commodities são produtos que funcionam como matéria-prima. São itens como soja, trigo, milho e café. “Basicamente, tanto um como o outro é voltado para a exportação. Então, o cultivo interno é muito voltado para a indústria, e não diretamente para o consumo humano, isso é o que explica a aparente contradição”, afirma o pesquisador.

SOUZA, Vivian. Recordes no agronegócio e aumento da fome no
Brasil: como isso pode acontecer ao mesmo tempo? Disponível em:
https://gl.globo.com. Acesso em: 7 nov. 2021 (adaptado).

Para atenuar o problema social do contexto apresentado, é necessária a ampliação de políticas públicas de

(A) qualificação profissional do trabalhador urbano.
(B) créditos financeiros para a agricultura familiar.
(C) incentivos fiscais para o setor agroexportador.
(D) protecionismo comercial da produção interna.
(D) subsídios tarifários para o desenvolvimento tecnológico.
Resolução
O texto retrata um problema contraditório entre a produção agrícola e a questão na fome no Brasil, já que a agricultura brasileira é predominantemente destinada às commodities. Assim, observa-se que a produção agrícola destinada ao abastecimento interno deve receber créditos financeiros a fim de mitigar o problema.
Resposta: B

 
81)

Atividades da Brazil Railway
Company no Sul do Brasil

O programa geral da Companhia visa ao rápido desenvolvimento de uma região extraordinariamente fértil e salubre por muito tempo abandonada. Do progresso material dessa região, do aumento de sua produção e riqueza, depende o êxito da estrada de ferro, que, baixando as tarifas, introduzindo imigrantes, estabelecendo colônias, criando novas indústrias e melhorando as comodidades de viagem – identificandose de fato, inteiramente, com os objetivos do país –, espera obter adequada retribuição ao seu capital.

LLOYD, Reginald apud VALENTINI, Delmir.
Disponível em: http://cpdoc.fgv.br.
Acesso em: 15 dez. 2024 (adaptado).

Considerando o momento histórico da Guerra do Contestado (1912-1916), qual é a consequência da 
situação descrita no texto?

(A) Desenvolvimento do transporte, reduzindo os impactos ambientais.

(B) Expansão da propriedade familiar, acirrando os conflitos agrários.

(C) Investimento na educação tecnológica, diminuindo o êxodo rural.

(B) Modernização da economia, prejudicando as comunidades locais.

(E) Promoção da imigração, aumentando as desigualdades sociais.

Resolução
A Guerra do Contestado (1912-1916), foi deflagrada numa região limítrofe disputada pelos estados do Paraná e de Santa Catarina. Um dos elementos que ampliaram a extensão do conflito foi a expulsão de milhares de camponeses pela empresa responsável por construir a ferrovia São Paulo-Rio Grande. Sob a alegação de que o empreendimento traria modernização econômica e desenvolvimento regional, essas populações foram expropriadas de suas terras, consolidando o poder regional dos grandes fazendeiros, a exploração madeireira e a marginalização daqueles sertanejos.
Resposta: D

82)

Durante o Regime Militar (1964-1985) ocorreu o Milagre Econômico (1968-1973), que levou o Brasil a apresentar taxas de crescimento econômico acima de 10% ao ano. Entretanto, ao longo dos governos militares, foram surgindo sinais de desgaste do modelo políticoeconômico adotado, tanto que a década de 1980 ficou conhecida como “a década perdida”. Nesse período, o Brasil vivenciou um dos maiores índices de inflação, com constantes correções monetárias diárias e retração da atividade industrial.

MORAES, Vinícius S. Industrialização brasileira: de Vargas a FHC.
Disponível em: http://educacao.globo.com.
Acesso em: 19 abr. 2025 (adaptado).

Uma causa para a ocorrência da recessão descrita foi a

(A) privatização de empresas estatais.
(B) complexidade do sistema tributário.
(C) precariedade da infraestrutura viária.
(D) carência de mão de obra qualificada.
(E) ampliação do endividamento externo.
Resolução
O modelo econômico adotado pelo Regime Militar estava fortemente alicerçado na obtenção de empréstimos externos. Contudo, a partir das crises do petróleo (1973 e 1979), a alta nos juros cobrados sobre esses capitais elevaram consideravelmente a dívida externa do País. Tais efeitos repercutiram nos anos iniciais da Nova República, quando a hiperinflação e o retrocesso econômico levaram o período a ser chamado de “década perdida”.
Resposta: E

83)

Os estudos teóricos acerca da cidade e do campo propuseram uma nova abordagem das teorias sobre a urbanização e a conversão de áreas rurais em áreas urbanas. Múltiplos trabalhos se debruçaram sobre a complexidade entre a interação do rural com o urbano, visando compreender as áreas que, se não podem ser consideradas exclusivamente rurais, tampouco podem ser consideradas somente urbanas. Outrora marcadamente com aspectos do rural, essas áreas progressivamente foram incorporando elementos típicos do urbano, caracterizando um processo complexo que conjuga elementos da paisagem, da economia, da cultura e das relações sociais que se tornaram, cada vez mais, um amálgama das lógicas resultantes da interação entre o urbano e o rural.

Proposta metodológica para classificação dos espaços do rural,
do urbano e da natureza no Brasil. Rio de Janeiro: IBGE, 2023
(adaptado).

Considerando o texto, um processo que proporcionou as diferentes inter-relações entre o rural e o urbano foi a

(A) ampliação de espaços conurbados.
(B) desaceleração da degradação ambiental.
(C) delimitação de terras devolutas.
(D) redução da migração populacional.
(E) evolução da tecnologia comunicacional.
Resolução
O avanço nos transportes, nas comunicações e nas telecomunicações estabelecem novas relações entre o campo e a cidade, diminuindo a importância física entre as cidades. Essas tecnologias ampliam os fluxos de informações, serviços e práticas culturais, favorecendo a integração entre os espaços rural e urbano, onde essas características se combinam.
Resposta: E

84)

EXTO 1

A Federação Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF) foi marcante na condução do movimento sufragista no Brasil. Atuou tanto na propaganda, escrevendo para os jornais, quanto apostou na estratégia de fazer pressão de forma direta junto aos parlamentares enviando correspondências e telegramas, participando das sessões de Congresso, solicitando reuniões com os principais políticos da época.

KARAWEJCZYK, Monica. A FBPF e a luta pelo voto feminino no Brasil: anos decisivos.
Disponível em: http://querepublicaeessa.an.gov.br.
Acesso em: 13 out. 2025 (adaptado).

TEXTO 2

A luta das mulheres por igualdade de direitos ainda é atual e se reflete nos espaços de poder, onde os homens 
ainda ocupam a maioria absoluta dos cargos. Elas representam quase 53% de todo o eleitorado brasileiro, mas, ainda assim, são a minoria nos cargos eletivos.

Dia da Conquista do Voto Feminino no Brasil.
Disponível em: www.tse.jus.br. Acesso em: 2 jul. 2025.

Nos contextos sócio-históricos descritos nos textos, o movimento reivindica a

(A) disseminação de interesse particular.
(B) apropriação do discurso patriarcal.
(C) participação na esfera decisória.
(D) atuação no setor comunicativo.
(E) mobilização da opinião coletiva.
Resolução
A conquista dos direitos políticos pelas mulheres resultou de um processo histórico de mobilização e enfrentamento das estruturas de desigualdade de gênero. A Federação Brasileira pelo Progresso Feminino desempenhou papel importante na luta pelo sufrágio, utilizando estratégias de divulgação e pressão sobre o Poder Legislativo. Entretanto, a persistente sub-representação feminina nos cargos eletivos demonstra que a igualdade jurídica não corresponde, necessariamente, à igualdade efetiva de participação política, permanecendo obstáculos sociais e institucionais ao acesso das mulheres às instâncias decisórias.
Resposta: C

85)

Em Paris, não há casas. Em caixas superpostas vivem os habitantes da grande cidade. Nosso quarto parisiense, diz Paul Claudel, entre suas quatro paredes, é uma espécie de lugar geométrico, um buraco convencional que mobiliamos com imagens, com bibelôs e armários dentro de um armário. O número da rua, o algarismo do andar, fixam a localização de nosso “buraco convencional”, mas nossa moradia não tem nem área a seu redor nem verticalidade em si mesma. Sobre o solo, as casas se fixam com o asfalto para não afundarem na terra, como diz Max Picard. A casa não tem raízes. Os elevadores destroem os heroísmos da escada. Já quase não há mérito em morar perto do céu. À falta de valores íntimos de verticalidade, é preciso juntar a falta de cosmicidade da casa das grandes cidades. As casas não estão mais na natureza. As relações com a moradia se tornam fictícias.

BACHELARD, Gaston. A poética do espaço. In: Os Pensadores.
São Paulo: Abril Cultural, 1990 (adaptado).

Qual é o aspecto central da reflexão apresentada por Gaston Bachelard acerca do mundo contemporâneo?

(A) Dependência de tecnologias assistivas.
(B) Racionalização dos espaços urbanos.
(C) Universalização dos direitos sociais.
(D) Surgimento de politicas inclusivas.
(E) Flexibilização das normas morais.
Resolução
Gaston Bachelard problematiza a racionalização dos espaços urbanos, caracterizados pela verticalização das construções, pela padronização das moradias e pelo predomínio de critérios técnicos e geométricos na organização das grandes cidades. Para o filósofo, esse processo enfraquece as relações afetivas e simbólicas estabelecidas entre os indivíduos e seus espaços de habitação. Sua crítica ultrapassa a dimensão arquitetônica e alcança a experiência subjetiva de morar, na medida em que a casa deixa de representar plenamente um espaço de memória, intimidade e pertencimento.
Resposta: B

86)

Produção zero: Groenlândia,

Tanzânia e África do Sul

Mineração urbana pode reduzir impactos ambientais da produção de terras-raras.
Disponível em: https://revistapesquisa.fapesp.br.
Acesso em: 6 abr. 2026 (adaptado).

A análise do gráfico indica que a ocorrência de reservas de terras-raras tem potencial para

(A) padronizar a extração de recursos energéticos.
(B) democratizar o acesso ao conhecimento científico.
(C) concentrar o domínio tecnológico em países centrais.
(D) descentralizar a produção industrial de blocos regionais.
(E) favorecer a soberania geopolítica de nações emergentes.
Resolução
O gráfico apresenta os países com maiores reservas e produção de terras-raras, como China, Brasil, Índia, Austrália, Rússia e Vietnã, vários dos quais classificados como economias emergentes. O controle desses recursos, fundamentais para a produção e o desenvolvimento tecnológico, pode favorecer a soberania e a autonomia política dessas nações, bem como a independência econômica no cenário geopolítico internacional.
Resposta: E

87)

Os neófitos guaranis, ao viverem nesta nova organização social, a redução, veem elementos de sua cultura mesclarem-se com os da sociedade hispano-colonial, sob a forma de uma transculturação progressiva. Esses guaranis agora estão a praticar a agricultura em campos de cultivo, e não mais uma horticultura de subsistência em meio às matas, estando igualmente aptos à lide do gado, abdicando, igualmente, de sua conduta semissedentária e residindo agora em habitações fixas.

NEUMANN, Eduardo, O trabalho guarani missioneiro no Rio da
Prata Colonial, 1640-1750. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1996.

Embora tenha enfrentado a resistência dos portugueses, o trabalho apontado no texto atendeu aos interesses colonialistas ao

(A) disponibilizar força produtiva para a economia local.
(B) criar núcleos de posseiros desbravadores no interior.
(C) garantir a liberdade de crenças para a população nativa.
(D) ampliar a aquisição de trabalhadores cativos do exterior.
(E) implantar feiras de mercadorias metropolitanas nas aldeias.
Resolução
As reduções (missões) jesuítas foram criadas com o objetivo de promover a catequização dos indígenas, submetendo-os aos padrões culturais europeus. Nessas comunidades, os guaranis eram forçados a exercer atividades agrícolas, pecuaristas e artesanais dentro dos moldes portugueses. Dessa forma, além de atender aos objetivos religiosos da Companhia de Jesus, as missões contribuíram para os interesses da metrópole ao agregar a mão de obra indígena à economia local.
Resposta: A

88)

Para ampliar a produção frutífera, os produtores do Vale do São Francisco precisaram modificar a forma de irrigação. Um pesquisador da Embrapa explicou que, na região, a irrigação pela técnica de gotejamento permitiu aplicar a água na quantidade exata, evitando desperdícios e problemas para o solo, atendendo à exigência em cada fase do ciclo da cultura e no momento exato em que a planta necessita de água. Os sistemas de irrigação por aspersão e sulco utilizam muita água, o que pode provocar degradação, contaminação ambiental e assoreamento. Então, quando se utiliza a irrigação por gotejamento, é possível diminuir o excesso de água, gerando, consequentemente, eficiência e reduzindo os impactos ambientais.

No Vale do São Francisco, projetos de irrigação se
adequaram para uso consciente da água.
Disponível em: https://cbhsaofrancisco.org.br.
Acesso em: 21 out. 2023 (adaptado).

No contexto apresentado, a técnica utilizada evita qual impacto ambiental no solo?

(A) Savanização.
(B) Arenização.
(C) Salinização.
(D) Compactação.
(E) Impermeabilização.
Resolução
O sistema de irrigação por gotejamento é um método que fornece água e nutrientes de maneira controlada (lenta) e próxima ao solo, evitando perdas por evaporação ou por escoamento superficial. Tal método se apresenta como uma alternativa agrícola eficiente em áreas de clima semiárido (elevadas temperaturas e déficit pluviométrico), como o Vale do São Francisco, ao reduzir a concentração de sais minerais no solo, processo conhecido como salinização.
Resposta: C

89)

Dossiê de Registro da Feira de Campina Grande A grande feira é o lugar de todos. Expressa, por meio 
de suas imaterialidades e materialidades, vários espaços e tempos, em sua contínua resistência e atualização de significados em feirantes e fregueses, em avós, pais, filhos e netos. A feira tem de tudo. É livre, imprevisível, espraiada a céu aberto. É a recusa ao confinamento em espaços edificados cartesianos, envidraçados e fechados em si mesmos. É rito cotidiano que se faz e desfaz diariamente, que é fugaz e ao mesmo tempo permanente. Labirinto de gentes, bichos, coisas e ideias.

De acordo com o texto, o espaço descrito configura-se como uma expressão de resistência à

(A) homogeneização da dinâmica urbana.
(B) circulação de veículos motorizados.
(C) manutenção de costume tradicional.
(D) demolição dos monumentos públicos.
(E) comercialização de produtos artesanais.
Resolução
O texto apresenta a Feira de Campina Grande como um espaço de resistência da cultura popular à padronização dos usos do espaço urbano. Ao se espalhar a céu aberto, a feira faz da rua um lugar de comércio, encontro e convivência. O contraste com os “espaços edificados cartesianos, envidraçados e fechados” põe em evidência duas formas de organizar a vida urbana. Enquanto esses espaços confinam as atividades, a feira ocupa a rua de maneira aberta e imprevisível, permitindo que diferentes práticas e relações sociais coexistam.
Resposta: A

90)

TEXTO 1

Disponível em: http://mapa-metro.com.
Acesso em: 20 out. 2019 (adaptado).

TEXTO 2

A figura se baseia no célebre mapa do metrô de Londres desenhado por Harry Beck em 1931 e que, apesar das resistências geradas a princípio, por causa da forte marca de abstração no desenho, que não corresponde literalmente ao traçado analógico real da rede, hoje é usado como um esquema-base para o traçado de quase todas as redes de metrô do mundo. O mapa aposta em otimizar a legibilidade usando linhas coloridas que se cruzam em ângulos de 45 e 90 graus.

LOIS, Carla. O mapa, os mapas: propostas metodológicas para
abordar a pluralidade e a instabilidade da imagem cartográfica
Espaço e Cultura, n. 36, jul.-dez. 2014 (adaptado).

Qual aspecto cartográfico torna o mapa apresentado uma referência para outras redes de metrô?

(A) Universalização do título.
(B) Padronização das escalas.
(C) Uniformização da orientação.
(D) Normatização das coordenadas.
(E) Homogeneização da linguagem.
Resolução
O mapa do metrô de Londres utiliza uma linguagem gráfica padronizada: linhas coloridas representam os trajetos e os símbolos indicam estações e pontos de transferência. O mapa é esquemático, privilegiando as conexões entre as estações e simplificando os trajetos em segmentos com ângulos de 45° e 90°. Não representa fielmente as distâncias e as direções  geográficas, mas facilita a leitura e pode ser aplicado a outras redes de metrô.
Resposta: E